前不久，看到了两幅漫画。一幅漫画，题为《如何是好》，画中包公手拿廉洁奉公登记表，面对拒收钱财、礼品和拒吃请的次数及金额的统计项目，沉吟不决。包公历来刚正不阿，清正廉洁，为何面对登记表却不知如何是好呢？深长思之，其味无穷。（博观而约取，厚积而薄发）前不久，看到了两幅漫画。一幅漫画，题为《如何是好》，画中包公手拿廉洁奉公登记表，面对拒收钱财、礼品和拒吃请的次数及金额的统计项目，沉吟不决。包公历来刚正不阿，清正廉洁，为何面对登记表却不知如何是好呢？深长思之，其味无穷。我想，包公所以沉吟不决的原因之一，在于没有什么可填。包公被人称为“包青天”，其廉洁之名自然人人皆知。既然如此，难道还会有人向他行贿、请吃、送礼，睁着眼睛往钉子上碰吗？没有人送，包公如何拒之？包公所以沉吟不决的原因之二，是他感到迷惘。既然发下廉洁奉公登记表，统计拒收、拒请的数字，那就是说拒收、拒请的数字越大，干部就越廉洁。而自己没有拒收、拒.....
前不久，看到了两幅漫画。一幅漫画，题为《如何是好》，画中包公手拿廉洁奉公登记表，面对拒收钱财、礼品和拒吃请的次数及金额的统计项目，沉吟不决。包公历来刚正不阿，清正廉洁，为何面对登记表却不知如何是好呢？深长思之，其味无穷。
我想，包公所以沉吟不决的原因之一，在于没有什么可填。包公被人称为“包青天”，其廉洁之名自然人人皆知。既然如此，难道还会有人向他行贿、请吃、送礼，睁着眼睛往钉子上碰吗？没有人送，包公如何拒之？
包公所以沉吟不决的原因之二，是他感到迷惘。既然发下廉洁奉公登记表，统计拒收、拒请的数字，那就是说拒收、拒请的数字越大，干部就越廉洁。而自己没有拒收、拒请的数字可填，自然就是不廉洁了。用这种办法作为衡量干部是否廉洁奉公的标准，合适吗？
这幅漫画锋芒犀利，直指现实生活中形式主义。现实生活中确实存在着这样一种情况：一些人热衷于做表面文章，看起来轰轰烈烈，实际上华而不实，劳而无功。诸如贯彻上级文件，不是看实际效果，而是看开了几次会，参加了多少人，能否背上来文件的条文等等；检查宣传工作，不是看对工作推动情况，而是看贴了多少标语，挂了多少横额，宣传车上大街多少次，散发了多少传单；学雷锋，不看单位实际工作搞得怎样，而是看上街免费服务多少次、多少人等。这种雨过地皮湿的形式主义，就如前面那幅漫画中的“包公如何是好”一样：一则埋没了那些一心一意做实际工作，而不愿好大喜功单位的成绩；二则掩盖了少数人不愿做实际工作，一味以做表面文章邀功的弊病。此种风气，实不可长。
另一幅漫画，题为《一岁一枯荣》。画中一个标明“服务月”的茶杯中，插了一朵鲜花，鲜花之中露出一个笑容满面的服务员，喊着“顾客你好”。其意在讽刺某些所谓“优质服务月”活动，就像花瓶中的花一样，不久就会干枯的。这同群众所说的“三月来、四月走”是一个意思。这幅画的题目是从唐代诗人白居易的“离离原上草，一岁一枯荣”的名句中脱化而来的。严格地讲，改为“一月一枯荣”倒更为贴切一些。这幅漫画讽刺了当前风行的“一阵风”的形式主义，同时它又以形象的比喻作出了这样一个结论：形式主义是长久不了的。
漫画是一种讽刺性的艺术。这两幅漫画中对形式主义地辛辣讽刺，不是很值得我们深思吗！
，博观而约取，厚积而薄发，博观而约取，厚积而薄发.....目是从唐代诗人白居易的“离离原上草，一岁一枯荣”的名句中脱化而来的。严格地讲，改为“一月一枯荣”倒更为贴切一些。这幅漫画讽刺了当前风行的“一阵风”的形式主义，同时它又以形象的比喻作出了这样一个结论：形...
