前几日一位热心的平台文友要推介我的文章上公众号，要我写份自己的简历，于是我在笔名之后写上“原名丑某某……”云云，未曾想发表时竟被写为“仇某某”，让我不禁哑然失笑。我想编辑大概以为我在敲击键盘时误点了别字，于是认真地帮我作了一番改正，因为“丑”字在人的联想里除了贬义而用，似乎再无别的用途与解释，所以改动之举可谓用心良苦。但我真的姓“丑”，绝无可能如同古代隐士般涂鸦一个假姓，或者如当下为博眼球的网红而取名极端与奇异。对此，我可向天发誓，此姓乃老祖先的真传也!
说到我的姓，生活中倒真是给我带来不少的尴尬。记得那会走出村小学，从上初中开始，便发现姓丑的除了来源于我们丑家村之外，再无别的源头，于是很困惑这“少数民族”的地位。同学们之间戏谑打闹，或者因一点小矛盾而吵架，这“丑”姓便成为对方用来打击的撒手锏，给你冠以“丑八怪”、“丑小鸭”的名头，说你是“世界小丑”、“臭蛋”之类的狠话，除了牵强附会以“猪(朱)八戒”、“田大粪”、“溜(刘)沟子”诸如此类的谐音联结作为回击，以解这姓氏被人顺手拈来成为攻击自己武器的愤恨，不免满心里生起一份对先祖的怨气：姓啥不好呢，偏要姓这么个怪姓?怪就怪了，还怪得如此难堪!而据历史老师推断，我们丑姓有可能是古时鲜卑族或匈奴的后裔，但却并无凭证，不可定论。
走上工作岗位后，乐于调侃的同事，他偏偏不喊你的正名，总是左一个“小丑”右一个“小丑”地呼你，你说这该有多气人!好在同事之间相互熟知，只是开个玩笑，也就并不上心，有时也会随机故意扮个鬼脸，就当我是马戏团上演的小丑了。只是出门办事，却也常是令人暴珠睐目而另眼相看。
记得有一次去银行办理业务，应营业员的问询我报上了自己的姓名“丑某某”。营业员键盘一敲，看着电脑荧屏对我说：“师傅，你这字作姓应该念作‘qiu’或‘gun’吧?”
我当时一愣，这都什么乱七八糟的呀，随口强调道：“就念‘chou’，一个音，好我的师傅哩!”
“仇恨的‘仇’作姓不是念‘qiu’或‘gun’吗?”营业员反问道。
“错了，是子丑寅卯的‘丑’，不是仇恨的‘仇’!”我这才明白了她的意思，立马纠正道。心想，“仇”作姓，现实生活中我倒没见过念作“gun”的实证，翻阅新华字典也查无其音，也许生活中真有，只是新华字典并未记录在案。
只见我说完话，营业员立马瞪大了眼睛，吃惊地望着我：“妈呀，还有这姓，我真没见过!”
“不用‘妈呀’，这可是真真切切的。”我开玩笑道。
还有一次，我去外地酒店住宿，向前台递上我的身份证，谁知服务员竟似乎发现怪物般一脸诧异：“师傅，你这姓读……?”
“就读‘chou’，美丑的‘丑’，不用怀疑，请相信你的眼睛。”听完我的话，依然有点困惑的服务员不禁笑出声来。
出门在外，诸如此类的尴尬我已是屡见不鲜，习以为常了。记得我在宁夏工作时，爱开玩笑的同事还给我编起了顺口溜：“姓丑人不丑，上前扭一扭，T台模特秀，你看酷不酷”。真是拿我的姓氏开涮到极致了。
即使现在，单位外联业务虽一字不差地明示着我的信息，可初次打来电话的人，却还是要给姓“丑”的字上，要么增添一笔，要么减去一笔，不是喊我“田师傅”就是呼我“王师傅”，让我哭笑不得。我只好对人家说“我姓丑，请不要增减笔画好吗?”，人家就敢紧忙不迭地解释说，以为所留信息写错了。我知道人家怕有什么误会与冒犯，念错只不过是谨慎的故意。想了想，这也怪不得人家，搜索新华字典，除了地支丑牛与计时的丑时之外，“丑”字的释义只剩下贬义的说法，压根就没姓氏的释义，不敢想象我这姓的真实，也就不难理解。
其实“丑”字从甲骨文里可以看出乃为手指钩曲用力揪东西的形态，本义为揪扭之意。在先秦以前，借作地支丑牛与丑时之用，其贬义是归属“醜”字的，意为醉酒者的形态，后延伸出丑陋及戏剧里一独特角色的涵义，只是后来人们将“丑”作为了“醜”的简化字而用，随之“醜”之意便附于“丑”字的身后。
那么，这个令人疑义的丑姓到底是如何而来的呢?带着困惑经过几番求索，原来丑姓可谓源远流长，族系多路。其一源于燧人氏之风姓(从现存古今文献及考古文物所揭示的资料发现，风姓乃为中国第一姓)。燧人氏之女女娲又名女丑，其后裔中便有取“丑”为姓，可见丑姓来源年代久远。其二源于姜姓。如源于姜姓后裔的春秋时期齐国大夫逢丑父和景丑，战国时期孟子的学生公孙丑，其后人中便有取其名字的“丑”为姓。其三源于职业技艺。春秋时期吴国大夫钮宣义，因其祖上从事钮柄制作的技艺之长，故以技艺为姓，其后人为避祸去“金”而改为丑氏，传世至今。其四源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴(“侴”为“刑”的变体字，原始读音为“xing”)，属于以官职为氏，其后裔一部于近代民国改为“丑氏。”其五源于满族。满族的瑚图氏汉义为“丑鬼”，便有部分后裔改为“丑”氏者。还有满族的钮祜禄氏，清中叶时后裔多称为“钮氏”。临近蒙族也有引为“钮”姓。这两“钮”姓后人都因避祸为“丑”氏。再有皇太极之孙阿达侴逃到海城，改为“侴”姓，传有“侴”姓和“丑”姓，后皆改为“丑”姓。
如此看来，丑姓来源不仅历史久远，更是支系庞杂。如今，丑姓人以多民族形态，在东北三省多地，以及河北唐山、北京、山东济南、甘肃合水、陕西富平、湖南长沙、云南昆明、贵州多地、江苏南京和台湾等地均有分布。那么我们富平的丑姓人该是来源哪一支呢?据甘肃丑万涛先生溯源考究，甘肃合水和山东济南的丑姓人氏，是从富平丑姓一脉迁出的同族兄弟繁衍的后人。而我们这一脉丑姓人的先祖乃为炎帝次子噎鸣的后裔，无疑是源于炎帝部落的姜姓。远古时从河南西部山区一路北迁，经华北再到东北长白山一带，而后回流至山西的大槐树，最后来到陕西富平发枝散叶。古时富平县志曾有富平丑姓人氏为满族的记载，而今人们户口本上已是汉族的落款，这无不反映出中华民族不断融合的历史进程。
至于姓氏的起源，古代文献记载乃上古三皇之首的伏羲氏所创制，旨在“远禽兽，别婚姻”，从而实现了族群的优生繁衍，构建起人伦道德的基础，成为中华民族文明进步的重要标记。但在周朝以前，姓氏是分指姓和氏，姓起于女系，是分别血亲的，氏起于男系，则是分别贵贱的。到秦汉以后，姓与氏才合二为一，通称为姓。在中国古时众多姓氏纷繁的起源里，还有以封地或居住地为姓，有以当时行政辖区名称为姓，有以引为为荣的官职为姓，有以国名领地为姓，有皇帝的赐姓，有以谥号为姓，也不乏少数民族融入汉族所带来的姓。总而言之，中华姓氏林林总总，无论何等奇异，皆是师出有门，引有源头。纵观中国历史，姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要外在表现形式，形成了中国独特的姓氏文化。这种以血缘纽带的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化和国家统一上发挥了独特的作用，可谓中华民族向心聚力的粘合剂。
据不完全统计，中国历史上先后出现过二万二千多个姓氏，见于文献的就有五千六百六十二个。截止目前为止，我国现有姓氏多达六千多个，其作为方向的东、南、西、北、前、后、左、右，日常生活离不了的柴、米、油、盐、酱、醋、茶，历经朝代的夏、商、周、秦、汉，代表时令的春、夏、秋、冬、日、月、岁，表示五行的金、木、水、火、土，标示人伦亲属的祖、宗、父、子、公，甚至动物的猪、牛、羊、鸡、狗等，还有数字序列的一、拾、百、千、万、兆，无不赫然在列，可谓繁门多样，五花八门，从单字姓到十字的复姓无不囊括上榜，其中位列倒数位置的，南北朝时期由北部少数民族发展而来的死、难二姓，比起我的丑姓可谓更为稀奇。查阅历史，丑姓不过是中华民族浩若繁星的姓氏里闪烁的一员，共同凝聚起屹立于东亚大地上一个伟大的中国，创造了唯一亘古传承的中华文明的璀璨，并续写着她复兴盛世的辉煌。我要说，我姓丑，虽稀有，但我不是怪角兽，同为中华添锦绣。
