名家散文
蒋本智:春节说“春”
作者:哈鱼   发表于:
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级别: 文学秀才  总稿: 58篇,  月稿:49篇

  “春节”,《辞源》上说:“犹春季。古以立春为春节。《后汉书·杨震传》疏:‘又冬无宿雪,春节未雨,百僚焦心,而缮修不止,诚致旱之征也。’今以农历正月初一为春节。”

  《新华词典》上解:春节指“农历正月初一,是我国传统节日,也指正月初一以后的几天。”

  从五行生克上说,岁月日时,在天则为气,寒、署、燥、湿、风;在地则成形,金、木、水、火、土。形气相感而化生万物,此造化生成之大纪也。原其妙用,可谓无穷矣。木主于东,应春。木之为言,触也。阳气触动,冒地而生也。水流趋东以生木也,木上发而覆下,乃自然之质也。

  一月为何以“寅”名之?春天到来,意味着阳气涌动,万物复苏,大地形气相感而变得五彩缤纷。“寅,正月也。阳已在上,阴已在下,人始见之时,故律管飞灰以候之,可以述事之始也。”人们明确感知万物新生之始也。

  寅,草木也,春天到来,生机勃发。“寅,演也,津也,谓物之津涂。”雨露滋润,万物繁衍。“东风有信无人见,露微意,柳际花边。”(宋·苏轼《一丛花》)冬春交接,正时日休闲,人们趁机调整身心,聊聊家常,交流经验,增进感情。

  “避地逢鸡日,伤时感雁臣。”(宋·吕本中《东来诗集》)鸡日者,正月初一也。新年第一天何以鸡名之?鸡是人们最亲密的伙伴,寂寞时,“咯咯咯……”伴你左右对话;远脚时,“起床了……”提醒你早些出发;体质羸弱时,贡献蛋类为你补充营养。自然,也是人们首谈之话题。

  初二为犬日。早在西周时,就设有“犬人”一官职,专“掌相犬牵犬以供祭祀”之务。狗不仅是人们亲密的朋友,保家卫主;而且常登大雅之堂,进入庙堂祭祀。过去,每逢农历八月初一,农村感谢上天恩赐五谷丰登,第一碗白米饭是给狗吃的。

  相传:我们所在地区本无稻谷,而河对岸才有,是狗不惧河水湍急,游过对岸,在谷堆打滚,然后浮游回来,把高举水面尾巴上的稻谷抖落田间,从此,我们才吃上了香甜的白米饭。

  三猪四羊,五牛六马,这是千百年来事关经济发展的养殖对象。通过几天天气冷暖变化,预知这几种与人类关系密切的生物将来的生长情况,做好全年的养殖预测和安排,趋利避祸,扬长避短,争取最大收益。

  “一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”(《管子·权修》)又说:“一年之计在于春,一日之计在于晨。”整体规划对于将来至关重要,如同今天讲的“预案”或“预算”。

  初三“猪日”,这天习惯不杀猪不拜年。“先天八卦纳甲”中三为火,居“离”位,奇阳数九一三七,九一为乾坤,三七为离坎,七为坎,为水,水火不相射。宜静养。

  初四“羊日”。民间谓之“三羊开泰”,先天八卦偶阴数四为兑,“泽”之意,相邻六为艮,“山”之意,山泽通气,万事顺心。

  初五“牛日”,“河洛图”中五为黄土星,比拟“皇土”,至尊之上,号令八方,权高位重。当五皇坐中,极其旺盛,即“牛气冲天”。再说,“牛”以前为田土耕作中最根本劳动力,养好它自然是百姓一年生活中重中之重。

  初六“马日”,从四柱学上讲,马是马星,是流年大运之财也,若人命吉神为马,大则超迁之喜,小则顺动之利。马星就是财神。以前百姓贫寒,在无能为力之时,这天晴朗,则希望小孩子将来走运,能升官发财。

  初七是“人日”。类似于“人权日”,在这天,只要小孩子做事不是特别出格,大人们都能尽力容忍,给予相当的自由。无论子女多少,家长的共同愿望是祈祷他们顺利成长,开创幸福的未来。

  初八“谷日”。即谷物的生日,传统老品种稻谷一般农历八月初就成熟了,八月初一这天往往打下谷物庆祝“生日”,也是为了感谢狗冒险为人们带来的美味佳肴,所以,这是一个节日。老百姓根据天气来预测节日盛况。

  九豆十棉,都为此意,在这里就不再赘述了。

  其实这些是我们祖宗流传下来的“正月占岁”,说白了,就是用初一到初十的天气状况,来预测这一年里六畜能否兴旺,五谷能否丰登。其日晴,对应之物盛;其日阴,对应之物灾。今天艳阳高照,可见对应的“谷”则是盛,如此来说,今年地里庄稼收成不错。

【审核人:雨祺】

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