秦汉时，有个叫季布的人，他承诺的话必定履行，从不食言。有“得黄金百斤，不如得季布一诺”之说，成语“一诺千金”就由此而来。巴国有巴蔓子将军者，为信守承诺，亲手割下自己的头颅交与楚使。楚王感念其信德，以上卿之礼厚葬其头颅。一个能把承诺做到如此极致，并重于生命的，唯巴蔓子将军，季布亦难望其项背。
巴国即巴人之国，源于伏義。《山海经-海内经》载：“西南有巴国。大獒生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照。后照是始巴人。”大獒即伏羲。巴人自夏商时就已立国，拥有灿烂的巴文化，生产、文化科技均与中原各国相匹敌，尤擅长制陶。公元前11世纪，因不满商朝压迫，巴人摆大阵助周武王伐纣。功成，被周封为姬姓王国。《华阳国志》中载周武王代纣时，“实得巴属之师”相助(此事在《尚书》中记载较为完备)。周灭商后，周朝“以其宗姫封于巴，爵之以子”(《华阳国志》)。姬姓是当时周王朝的国姓，各诸候国都以姫姓为荣。以国姓被封国自然是不一般，一时巴国名声鹊起，曾一度与战国七雄齐名。《华阳国志-巴志》上载：“七国称王，巴亦称王”。巴国疆域范围包括今天的重庆、湖北西北部、大巴山南、四川平原东部以及黔涪等地。纵观历史发现，任何一个王朝都不忘一统天下。因此，战争不断，杀戳不断，和平只是被用来为下一场战争作准备的手段或代名词，犹以春秋战国时为最。至公元前4世纪，巴国国力渐衰，终被奏所灭，立朝800余年。
带着祟敬与探究，我前往巴国城。站在巴国的古城墙上，威武的巴蔓子将军雕像屹立在城墙脚下，嘶马提剑，锐不可挡。周边商家淋立，失却了古城应有的样貌，里面有不少的名人石刻，那也只能说是笨掘的装饰，与多地古镇古城构造并无二致。让我不解的是，有如此坚固厚实之城墙，有如此战马凌空之戍边将军，城是怎么破、国又是怎么灭的?想来必有缘故。查史后得知，原因是被秦国的“借道”谎言所蒙蔽。在一统天下的思想支配下，手段的残忍更是无所不用其极。巴国借了道就等于失去了防备，就等于给了他人有可乘之机，城哪有不破之理?秦国先是好言“借道”灭蜀国，后又回身一枪灭巴国，其险恶用心天地可诛。以信守承诺赢天下的巴国，最终亦因被信守“借道”承诺而失了天下。史载：秦惠文王采用谋臣张仪之策，向巴国借道，先灭苴，又灭蜀，继而又回过头来对毫无防备的巴国痛下杀手。之后，唇亡齿害的楚国也被手到擒来。借道不但毁了自己，还使周边三国遭受了灭顶之灾。如此看来，信守承诺还是要因人而异，对口是心非、心怀叵测的小人是断然不能用信守承诺这一说的。现代人更是如此，不管人与人之间，国与国之间。当年楚王有信才会以上卿之礼厚葬巴蔓子将军，美国无信才会在三八线上反覆做小人，好在勇敢的中国人民志愿军没有被谎言所蒙蔽。
在无数朝代的更迭中，因战而“身首异处”，却又能让交战国双方以“上卿”或“诸侯”之礼厚葬的，史上仅关羽侯与巴蔓子将军二人。巴蔓子忠州(今重庆忠县)人，自刎后，楚国以上卿之礼厚葬其头，巴国以上卿之礼厚葬其身。巴蔓子墓俗称“将军坟”，座落于重庆市七星岗莲花池渝海大厦下方(上海一百旁家具店负一楼)，有民国初荣县但懋辛所题“东周巴将军蔓子之墓”的墓碑。坟墓历朝历代都有修葺，单清代就修了五次。有许多专家学者认为，此墓的象征意义远大于实际意义，尤其在诚信缺失私欲熏心的当下。在重庆，你若“不认识巴蔓子，怎敢说自己有文化”?足见重庆人对将军的尊重。《华阳国志》更是誉巴蔓子为“斯乃江、汉之含灵，山岳之精爽”。
在朝天门“重庆历史名人馆”里，巴蔓子将军的塑像被安置在《第一乐章：千古英雄谱》里的显眼位置，供后人瞻仰。现在，“将军坟”已被市政府拓宽二百多平方，并计划打造专门通道。一则让逝者安眠，二则让“以头留城，忠信两全”的信守承诺之美德广为传颂。
