高中作文
情绪的泰山
作者:樵夫 时间:2022-06-20
浏览:3次  字数:10955  原创
级别:文学秀才,  总稿:12634 篇,  月稿:1344 篇

散文(我只是五行缺驱动程序,别说我怠惰。)散文李朝元情绪的泰山写过泰山的人很多,登过泰山的人更多。写过却没有登过泰山的人,恕我无知,在我知识的库存里知道的,也是唯一的就是杜甫了。当然,这是基于我对诗词的理解,自认为《望岳》就是“望”,望而不登。而“会当凌绝顶,一览众山小。”是诗人期望——会当,登上巍峨的泰山巅峰时,渺小天下的想象。诗人是伟大的,睿智的。《望岳》亦然是古今诗文中的翘楚。当然,要看泰山,想象泰山之雄浑、恢弘、旖旎以及登山的艰难之种种还可以读司马迁的《史记》、李白的《雪中望岱宗》、李梦阳《郑生至自泰山》、谢灵运《泰山吟》等等。还可以读现代名家吴组缃的《泰山风光》、臧克家的《泰山脚下诗碑.....

散文

李朝元

情绪的泰山

写过泰山的人很多,登过泰山的人更多。写过却没有登过泰山的人,恕我无知,在我知识的库存里知道的,也是唯一的就是杜甫了。当然,这是基于我对诗词的理解,自认为《望岳》就是“望”,望而不登。而“会当凌绝顶,一览众山小。”是诗人期望——会当,登上巍峨的泰山巅峰时,渺小天下的想象。诗人是伟大的,睿智的。《望岳》亦然是古今诗文中的翘楚。当然,要看泰山,想象泰山之雄浑、恢弘、旖旎以及登山的艰难之种种还可以读司马迁的《史记》、李白的《雪中望岱宗》、李梦阳《郑生至自泰山》、谢灵运《泰山吟》等等。还可以读现代名家吴组缃的《泰山风光》、臧克家的《泰山脚下诗碑林》、杨朔的《泰山极顶》等等。

阅读和欣赏过名家关于泰山的诗文,觉得泰山就在眼前,它的美景伸手可触,呼之则来,从而愈加对泰山的向往,可是当我真正登临泰山,“山登绝顶”的时候,却怎么也找不到文学大师们描写的景色和情致,或许是自己根本没有识景的慧眼和拥景的情怀吧;或许是心情的不佳受到情感的排挤;或许是作为欣赏客体的泰山,因为我的“心不诚则法不灵”而隐藏了它的美貌,收敛了它的旖旎,对我产生了拒绝。

泰山是有性格的,你不尊重它,它也不尊重你。泰山的秉性,一如人的秉性。泰山是生命的泰山,泰山是活力的泰山,泰山也是情绪化了的泰山。

那天上午考完“画法几何”,得到满意的分数,想要放松放松心情,响应了同学登泰山的建议。可是等到下午考“流体力学”时心情就郁闷起来。“流体力学”实在很难——风的方向、大小,湍流的水以及它的扰动。上课的时候就对它怀有几分的怯意,考试一到就更是惧怕了。于是,考试结束就急忙和同学对题、对分数,可怎么对也是不及格,偏偏老师当天又批不出分数。于是带着极度郁闷的心情攀登泰山。

登泰山最初的想法是看日出,日出的景状很壮美,据说初日之下还可以看得见东海的滚滚波涛。为了赶着去看日出,同学把出发时间定在半夜四点多钟。因为“流体力学”郁闷了半个晚上,半个晚上没有合眼,登山的心情就带有消极情绪。

过了岱宗坊,再过红门,再向万仙楼。一直向前,回马岭、四槐树……还有麻石铺就的山道。此时,月光如洗,两旁已是冬眠的落叶林夹杂着青葱的松树欲遮还露的将道路和景色“隐隐约约”,偶尔听到一点声音,分不清是山涧流水还是山风入林的声音。往山涧看去,既不见流水,更寻觅不到瀑布的踪迹。两侧的山岭,在月色中突出它的峰峦,奇型怪状的山石叠满山崖,几处模糊的绿色,从石缝中升起,挂在山涧两侧;偶尔几棵高大的松柏,在山崖上迎风摆动。我努力地想从它们中间寻找它的傲霜斗雪和从容挺拔。我问:哪棵是“迎客松”。同学说:“迎客松”在黄山吧!我尴尬的收回话题。考试的阴影还没有从我的思维里散去!走到中天门,在路边的麻石上小憩,后边就有赶上来的挑夫,他们寸步艰难又稳步前行,担子的重量,将扁担深深嵌进他们的肩膀,两边的肌肉隆出来,一如道路两侧的山峰——考试的挫折还在灼痛我的神经。十八盘就在眼前,南天门挂在天空。尽管饥肠辘辘,但是山还是要登,就像“流体力学”,学得那样艰难也还是要学一样。我们循着前行者的足迹盘折而上。“盘折而上”是登山的要领,虽然延长了路径却省去了垂直提升身体重量的力气。仰头看着前面的行人,回头再看随后的行人,莫不如此。比较过登山的要领,我的脑子里突然跳出让我畏惧的“流体力学”,我在问自己:是方法的错误?绕过了前面几个行人,遇到一位年约六十多岁的妇女,身边可能是她的儿女,搀扶着她寸步艰难、缓缓行进又坚定前行。然后再向上走,又遇到了同样的情景。这一路的十八盘,或许十个八个,或许更多,她们成了登临泰山不可或缺的风景。我费解地问:费这么大的劲登这么高的山来旅游值得吗?同学说:你老外了吧,她们或是为了许愿而来或是为了还愿而来。许愿和还愿是一种宗教文化,信众在神明面前许愿完毕,事后愿望实现都要到神明面前酬神答谢。同学解开了我心中的疑团。我的脚步亦如信众的脚步:寸步艰难、缓缓行进又坚定前行,它肩负着“流体力学”的荷重。

过了南天门,往后的道路就平坦得多,好走得多。玉皇顶、碧霞伺、摩崖石刻、“五岳独尊”、天柱峰、仙人桥……我近乎毫无感觉的“游”过了这些景点,只是记住这些景点的名字,至于它们旖旎的风光、文化的厚重、历史的沉淀,我是心不在焉、心存旁骛,更不用说去细细品味,用心品读了。之后去了日观峰。日观峰人流如织,早早到来的人流已将一处处绝好的位置占了去,而东方的旭日也在我们迟到的时光里跳出云海,升入天空。唯有眺望远处的云海,借助它的缥缈、它的虚幻想象着东海的滚滚波涛。

登山之旅就这样结束。泰山的巍峨,造化钟神秀;泰山的“飞流洒绝巘”;泰山的“瑶台玉阙”;泰山的“流水松涛”虽然与我无缘。但是,中天门的挑夫,十八盘的游人,盘山的要领;虽然寸步艰难,却又缓缓行进、坚定前行的信众拂去了我的郁闷。

“我的心却变得异常晴朗,一点也没有惋惜的情绪。我沉思地望着极远极远的地方,我望见一幅无比壮丽的奇景。瞧那莽莽苍苍的齐鲁大原野,多有气魄。”这是刘白羽描写泰山的名句。我借用它唯心的说出自己的感受。因为我的确写不出自己的感受。而我付出了这样艰辛的努力,没有感受对自己也交代不过去!

泰山之于崂山,泰山之于我屋后不知名的小山,普普通通、平平淡淡,实实在在;但又神奇魔幻、美轮美奂、魅力天然。它矗立在齐鲁大地,矗立东海之滨,矗立在登山时我的身后。它留给我们每个人的都是风景,只是你站立的位置不同,观察的角度不同,携带心境的不同罢了。山色是风景,情绪亦是风景,更是绝美的风景。但它需要信心和毅力才能到达。这是我多年后的体会。

下来泰山,来到万仙楼北侧,导游指着一块偌大的摩崖石刻上的“虫二”两个字让大家猜,什么意思?怎末读?如若猜出来赛过纪晓岚。纪晓岚我当然知道,是乾隆年间的大才子,常伴乾隆皇帝左右。导游的“挑衅”让同行的游客们欲罢不能,非要试一下不可,此时我也一扫“流体力学”的郁闷,和同学乱猜起来。我们无法与纪晓岚比肩,当然没有猜出结果。导游说出“虫二”的来历:这两个字最早出现在杭州西湖的湖心亭。据说乾隆皇帝带领纪晓岚一班文人骚客泛舟西湖,到湖心亭赏月。那天,正赶上皓月当空,凉风送爽。乾隆皇帝一高兴,便文思大发,随即在湖心亭上写下了“虫二”两个大字。接着,他问身边的文人骚客:“你们知道这两个字的意思吗 ?” 文人骚客们你看看我,我看看你,谁也回答不上来。当问到纪晓岚时,纪晓岚也只说了句:“皇上,你让我好好想一想。”想了半天也想不出结果,乾隆皇帝很不开心。没想到,因皇帝驾到来不及回避的一名游客,随口说出一句:“好一个風月无边!”这名游客即被乾隆皇帝召过来问话。游客不慌不忙地答道:“風和月去掉边,不就是“虫二”两个字吗 ? 湖心亭上风月都不着边,这是皇上即景生情,所以我知道是风月无边的意思。”乾隆皇帝很欣赏这名游客的聪明才智,破格将他选进了御书房。

从“虫二”的摩崖石刻再往回走,泰山就在身后成为别人的风景,此时的心情好多了,郁闷似乎荡然无存。不知道是“风月无边”启发了我,还是大才子纪晓岚的“半天想不出结果”触动我,让我知道知识无疆,学无穷尽;让我看到山外之山,人外之人。走过一段路程,来到岱庙。岱庙是泰山文化的“博物馆”。进得岱庙历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品,参天的古柏,熠熠的琉璃,飞翘的斗拱,古朴典雅的亭、台、楼、阁,扑面而来,然后是赑屃身上荷重的一块块石碑以及石碑上承载的厚重的文化……我很用心地欣赏着这里的每一件珍宝,每一处遗存,尽力读懂隐含在它们身上丰富的内涵。

整个的泰山,从岱宗坊到红门、孔子登临处、回马岭、四槐树,再到中天门、十八盘、南天门、玉皇顶,再去观日出、看东海。没有欣赏到《望岳》,没有欣赏到《泰山吟》、《泰山风光》、《泰山极顶》里的旖旎风景。不是没有风景,其实风景就在那里,风景与心情有关,心情犹如一片小叶,“一叶遮目,不见泰山”。它是被郁闷遮挡了,是被一时的患得患失困扰了。打开心胸,美景自然扑面而来。

风景如此,心境如此,人生也便如此。

,我只是五行缺驱动程序,别说我怠惰。,我只是五行缺驱动程序,别说我怠惰。.....的旖旎风景。不是没有风景,其实风景就在那里,风景与心情有关,心情犹如一片小叶,“一叶遮目,不见泰山”。它是被郁闷遮挡了,是被一时的患得患失困扰了。打开心胸,美景自然扑面而来。风景如此,心境如此,人生也...

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