猴国崛起
文/稳健
鲁迅说：“幼稚对于老成，有如孩子对于老人，绝没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。”这话体现出鲁迅对文学爱好者的胸襟，对文学青年才俊的一种鼓励，可惜这种深刻并不是每个人都有学习或具备。
良好社交赖以发展的基础便是包容，当然一方包容的越多越会有委屈存在，也便逐渐加宽加深了感情裂痕，以至于形成思维认知上的鸿沟。当这种鸿沟足够大时，甚至形成老死不相往来的局面，更甚至发展到敌对仇恨阶段，这是社会一系列个人自我化而延伸出的发展姿态，于古往今来的社会关系中持续发生，想来人类文明的发展不论是当代还是古代都是相当慢的，更甚至于可能还会随时开历史倒车。
当面对集体狂欢自豪的场景，很多时候需要冷静，那些站在前台一唱一和的所谓高贵者果真高贵?那些拥有歪理资源的所谓精英或当家者果真深刻?那些动辄宣讲成功的资本拥有者果真还在坚守初心?我相信答案显得寥寥。也许他们本质上并不比古人文明多少，甚至比古人肤浅，也可能比古人显得残酷，披着现代文明的外衣，内心不断发酵着所谓高贵的泡沫应该是当今世界的主流形态，这在新生的发展中国家应该是更为明显。
鲁迅说：“有缺点的战士终归是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇”，想来唐山打人的犯罪者这几十年都不曾听过这句话，想来他从没有过这么深刻的领悟，即便有过也不过是暂时的良心发现而已，暂时的终归是暂时的，因为很多人骨子里只在自己心里左冲右突，全然不管良知道义文明会有的要求，发展到辉煌阶段还要全民信奉他自己的扭曲认知体系，对内对外以所谓成功者的姿态自居，也可算是从猴子变身为大王，但这些人终归到底也不过是一群猴子的大王。
当然，猴子会让你见识到他们的厉害，因为当混浊成为一种常态，清白就是一种罪。你从始至终都将是有罪的，因为猴国里的成功者们有法律作为武器，原本一系列美好的文明资源将为他们背书，宣讲他们所理解的神的名义，自诩为神之使者。金冠玉带大概是不可或缺的，西服革履是要有的，筷子改为刀叉，锅碗瓢盆以贵金属为主，相貌上需要整容等等之类，猴子们的物质基础将得到有力支撑，本国玩腻了去国外玩，打着援助拯救的名义，行利益之实，这就是猴国的厉害之处!他们最厉害的地方在于从不会让人觉他们是猴子!
放眼这个社会，所谓的一些实力派在努力让我们相信他们是正确之人，因为信任才能够获取到你的时间感情，他们吹灭鲁迅点的明灯，他们点亮号称伟大文明的灯，以便大家安心在猴国里嬉戏捉迷藏或不断让你承受他撕裂扭曲残缺心理下的言行，因为你的不断支撑才会让他们感觉自己真的伟岸!当然这一切全是隐秘的，你得承认这是猴国实力的一部分。
这里的猴国也许是某个集体也许是某些地方势力也许是某家公司，也许是某个乡镇或者更大范围的。当然天赋蚊权天赋鸡权天赋猴权，也要允许天赋人权!只是最厉害的猴子不允许人权存在，因为上天赋予地球的权利就那么多，人权存在越多越让猴子们不能尽享猴之乐趣，以至于一系列匪夷所思的社会现象发生，以至于要通过一派歌舞升平来掩盖那些隐秘而灰暗的欺凌或者更小范围的打压伤害等等!
最后，人权们奔走相告，最厉害的猴国集体开始表现出安静，甚至开始施舍些粥类安抚人权，于是人权开始分化，分成所谓的保守派或激进派或中立派等等，最厉害的猴国集体开始采取招安措施。
最后，猴国的所谓成功者对外宣称他们将迈入神性时代!
最厉害的猴国所谓成功者们还要反过来让你理解他们，以致还要让你为他们唱赞歌，他们却从不肯为他们干过的猴事说声对不起，更不肯让人权站出来发言，更不会将盗取的种种还之人权!
