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陈祥发:试说“丰都十八怪”
作者:陈夏   发表于:
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级别: 文学秀才  总稿: 60篇,  月稿:34篇

  好个丰都城,远近特有名,来去熙熙攘攘、摩肩接踵,处处人山人海、呼朋引伴。海内海外、远远近近,游人如织,为何?这当中自然有它的道理、有它的原因。别的不讲,要讲我也没有各位讲得好,没有各位说得利索、说得清楚明白。我今天专说个“丰都十八怪”,借鉴一下“云南十八怪”。说得不好听点,权当树个“靶子”,供大家批驳,分清是非曲直、判明真伪;说得好听点叫抛砖引玉,抛个话题给大家,纳众人之智、集众人之力,有道是“众人拾柴火焰高、众人划桨开大船”,把这个《丰都十八怪》编撰得更如实、更贴切、更精当,使丰都声名远播,旅游更上一层楼,好上加好!好了,大家请——听——我——说——

  第一怪:鬼城有名城无鬼,鬼气全无人气盛。可不是:鬼城丰都闻名中外有名气,但重庆丰都一派文明开放无鬼气,“五城同创”开新局、创奇迹!

  第二怪:弹丸之地喜称都,开口闭口都都都。丰都有巴子别都、鬼国京都、道家仙都、山水新都、中国肉牛之都之称,但移民迁建前的丰都城仅有一平方公里,名副其实弹丸之地。今天我们以冲天豪气建新城,巴都雄风风乍起!

  第三怪:天地人鬼无疆界,儒道释三教无纷争。大名山景区表现天、地、人、神、鬼的景观犬牙交错、兼而并存,“你中有我、我中有你”,儒道释三教和平共处,真是太平盛世,天上人间,“环球从此凉热”!

  第四怪:城在江北墓在南,舍近求远为哪般?丰都于两千年前置县,县城一直在江北的名山脚下,但连绵成山的汉墓群却在江南岸的王家渡,在仅靠一叶扁舟渡河的古代,居民为何舍易就难、自找不便?难道千年前的古人早知21世纪县城要南迁、捷足先登不成?

  第五怪:丰都汉马有马鞍,“汉马无鞍”犯了难。各位:汉马无鞍,这是历史学界、考古学界普遍认可的说法,但丰都王家渡汉墓群出土的汉马却有鞍,这就颠覆了传统、否定了权威,这怎么说也是一怪!

  第六怪:小小鸟儿睡千年,一飞飞到重庆城。前些年搞三峡移民地下文物抢救性发掘,从王家渡汉墓群里出土了一只四不像的鸟儿陶佣,后陈列于重庆博物馆,人称“巴渝神鸟”,为该馆“镇馆之宝”。预示丰都“不鸣则己,一鸣惊人”!

  第七怪:湖在山峰峰在江,山水错位翻了个转。各位请看:南天湖在丰都最高处——三抚林场主峰附近,而名山、双桂山一线的临江山脉却倒影长江。这真是:好个丰都城,江城加水城,山环水来绕,爱啊爱死个人!

  第八怪:锁闭深山千万年,抛头就遇神龙来。说的是:多年前雪玉洞终于开发投运,洞旁流经丰、石两县的龙河鱼跃而过。这不是“锁闭深山千万年,抛头就遇神龙来”又是什么?

  第九怪:赫赫都督(只能)望武平,小小凤凰(却能)保太平。这说的是:都督、武平隔山相望,凤凰山下有远近闻名的乡村游胜地太平坝。雪玉山、冷雨山一带堪称丰都旅游资源富集地,丰都旅游特别是生态游、乡村游的增长极。

  第十怪:巨澜涌来水天接,潮退即建工业城。水天坪据考证原为长江故道,当年是水天连接、波涛汹涌,现为该县最大工业园区,落差之大、反差之巨,沧桑巨变,令人叹为观之!

  第十一怪:不是叶公却好龙,这龙那龙满地龙。丰都处处称龙,双龙、青龙、龙河、暨龙、兴龙、五龙、龙头、龙孔、回龙等,又有虎威,真是龙腾虎跃,大展宏图,“生态涵养、绿色崛起”,指日可待!

  第十二怪:牛比主人还神气,来来去去坐飞机。这些年丰都肉牛产业异军突起,享誉全国,成为全面小康支柱产业。特别是成批进口澳牛加工外销,牛儿坐飞机,神气极了!

  第十三怪:农家喜住柚桃林。说的是:这些年,丰都果菜种植大发展,尤以色香味绝佳的红心柚和猕猴桃为甚,农家住宅四周,柚树和猕猴桃成林,柚桃香息四溢,胜似住别墅、天上人间啊!

  第十四怪:豆腐喜欢放烂吃。丰都酿造豆腐乳历史悠久,工艺精湛,物美价廉,特色浓郁,远近闻名。不好意思,“臭”名在外、“臭”名远扬,遗“臭”万年哦!

  第十五怪:饮茶之人忘性大。传说丰都梦婆茶喝后能忘掉前世的人和事,难得糊涂、难得糊涂,莫纠缠过去,向前看、向前看啊!

  第十六怪:麻不怕、不怕辣,农家土鸡喜吃辣。说的是:丰都麻辣鸡色香味俱佳,既是待客珍肴,也是远近来客必购赠品。“麻不怕、不怕辣,农家土鸡喜吃辣”,名气大过辣妹子!

  第十七怪:抄起手手赚大钱,手懒脚懒钱还不懒。说的是:丰都麻辣抄手颇具特色、口感好,外地来客都要吃上一碗,生意红火,经济效益好得很。这就是“抄起手手赚大钱”,各位莫想歪了哟!

  第十八怪:丰都人喜唱不喜说,人人都是歌唱家。各位:这不玄乎吗?原来,土生土长的丰都人,说话方言重、语速快,外地人听来就像唱歌一样,怪好听的,听了一遍还想听二遍,越听越有趣,越听越想听。丰都鬼有名、牛有名,人也有名啊!

  各位,这就是我所说的“丰都十八怪”,一己之见、一孔之见、一家之言,不足为训,聊博各位一笑。但作为丰都人,对自己的家乡总要有所了解,总应有自己的看法、见解,大家说是不?谢谢!

  我眼里的丰都庙会

  年年农历三月三,丰都庙会横空出世。但这个庙会怎么样?众声可以啧啧不休、汗牛充栋,没完没了、不绝如缕,一股脑儿往下说,从今年说到明年、明年说到后年。但如果只准每人用十句话高度概括,违者立马出局,删繁就简、化繁为简我这样说——

  庙会是古人信仰盛事、今人世俗乐事。遥想当年丰都名山香会,虔诚的人们千里迢迢而来,通过一整套繁文缛节、繁琐程序,方才上得山来,敬一炷香、叩一通头、求一通愿,与会期有什么好吃、好看、好听、好玩、好游全不相干,真不相干,真个“一心一意、心无旁鹜”呀!还是现今的人们好呀,什么地方好玩、什么东西好吃,立马趋之若骛、快乐至死,真个“百无禁忌”!

  庙会是古与今、神与人大穿越。天子爷爷、天子娘娘坐花车从城市的高楼大厦间来来去去,扮黑白无常、牛头马面、判官小鬼的大小伙子一边装神弄鬼吓唬靠得太近的观众,一边冷不丁拿出手机自拍几下,并问恋人“看到没有?”大姑娘们一边古乐声中“舒广袖演婉约”,一边猛的来几下“雷霆霹雳”,这才真是“活见鬼、白日见鬼”,才真正是“装神弄鬼、糊弄鬼”。

  庙会是“百日场”的大赶集。年长的人们都知道,当年的丰都城也是兴赶场的,非赶场之日,街面上走动的人亦是不多的,一些东西也是购不到、买不齐的。后来兴天天赶场——百日场了,爱“挑剔”的人们又觉得有点美中不足,“温温水”,慢腾腾,不过瘾。庙会来了,算是百日场的大赶集,人们终于可以好好过把“赶集”的瘾了,耍舒服啊。

  庙会期间“庙”成市,是本地人游览景区好日子。任何一个景区(点),本地人因熟悉到不能再熟悉,除了陪客人迫不得已游游,寻常一般很难去游上一次。但庙会期间就不同了,“庙”成市了,景区大转身、大变脸,新花样、新把戏粉墨登场、琳琅满目,搅动得本地人难以再心如止水,于是扶老携小,呼朋引伴,浩浩荡荡,到景区游上一游,理由是“人家还走南闯北看西洋镜呢,我就自家门口走走转转有何不可”?

  庙会是没有贬义的城镇“发地皮风”。“发地皮风”自然是过去年代的一个说法,意指城镇一些人无事生非,以造遥惑众方式平地无风掀起“三尺浪”,干扰影响人们正常生活。这些年丰都庙会的街头游乐,因不断挖掘民俗文化真善美因子,用之于出游花车装饰和舞蹈表演,年年有新花样、届届有新看点,出游时段,城里平地冒出数万民众,游行队伍表演到那里,人们就紧跟到哪里,从街头静候到跟看结束,每每长达数小时,不分老幼男女,健康与微恙。有些好静的老人往往就来一句:“发地皮风,没事赶逗凑”。

  庙会是无须备年礼、有开心没烦心的“大过年”。过年本是开心事一桩,但不管是上坟挂亲、走人户吃转转,还是准备年礼装“压岁钱”,人们都不胜其烦,所以不少人是烦心胜于开心。但庙会就不一样了,关门就往街头景区集市赶,回家就坐下看庙会电视新闻,这才是“大过年的样儿和范儿”。人生在世,如若只有忙碌而无放松终要早早“透支”掉自身,再美好的生活也与己无关,因我不存在。所以劳逸结合、张弛有度乃至理名言。春节长假人们往往患上“节日综合症”,玩得累死了。庙会则恰恰相反,玩得开心极了!

  庙会是无须层层发文推动的文化艺术节。众所周知,文化艺术活动难搞,内因何在?筹钱难。但庙会一搭台,观众有了,还多,承办方不需乎钱了,“给我个机会”就行,你道怪也不怪?平常搞个文化艺术节,层层发文动员,经费筹集更是难乎其难。庙会到,你笑我亦笑,大家都来赶热闹,你热热、我闹闹,合二为一就是——好热闹。

  庙会是城乡统筹、百业共兴大熔炉。有买就有卖,有市就有场。你赶场、我赶场,摊子扯得圆,必然能赚钱。乡里故亲进城来,城里商品下乡去;山里果菜进城来,城里百货上山去。城乡大统筹,百业互兴旺。最是万人大牛宴,推动牛业大发展,“四山三槽”绿浪滚,风吹草低牛羊喧。

  庙会是自请客自受请长龙宴。庙会不为他人办,庙会是自娱自乐大舞台。本届庙会不请明星、不求高大上,本地人演本地戏,“非遗文化”齐上场。这些文化精瘁,过去是“养在深闺人未识”,而今是“一朝妆成艳煞人”!

  庙会是“脑筋急转弯”大比拼。庙会年年办,届届须出新;文旅商宣保,齐齐来出新。怎么办?头脑大风暴,人多力量大。大家都来出新点子、金点子、妙点子、巧点子,大家都来脑洞大开、脑筋急转弯,创新创造、出新出彩,年年庙会成了开启民智、汇聚民力的上佳契机。

  复杂问题简单化,一二三四五齐归纳,这就是我眼里的丰都庙会。

  丰都在哪,听我细说

  在“大三峡腹地”,丰都正活色生香。因丰都、忠县、石柱山水相连、民俗相近、文化趋同,且代表了当年直辖时新加入大重庆“两市一地”乃至新重庆的某些特征,以故这几县往往被称为“大三峡腹地”,其中,丰都又处于重庆版图几何中心,区位优势更明显。这里是“巴楚交战前沿”,古代巴国与楚国连年交战,大三峡腹地是其鏖战前沿,丰都在三峡蓄水之前有江洲名“巴折梁”,可为实证。这里是“尚善忠勇之地”。三县中,丰都有源远流长、积淀深厚的尚善文化,忠县有以巴曼子为代表的忠义文化,石柱有以明末抗清名将秦良玉为代表的忠勇文化,整合推出,产生了巨大震撼冲击力,形成了广泛影响。这里一展“太阳出来映三峡”。石柱收集整理、产生较大影响的民歌《太阳出来喜洋洋》,实际上在丰都、忠县亦广为传唱,“太阳出来映三峡”能集中反映大三峡腹地丰厚独特的民间文化、民间艺术。这里一显“白塔连线一江平”。古人或许是为了保长江洪灾不兴、风平浪静,两岸民众和渔民、船工安居乐业,沿长江两岸高峰多建白塔,高处俯视,连成一线,与江并行,成为三峡腹地一道独特的风景线。这里一展“橘柚成海扮峡江”。这里全是半城山水半城橘,自然山水与农副牧产品交相辉映,令人目不暇接、心旷神怡。

  在重庆“一圈两翼”连接点上,丰都笑着呢。丰都上连“一圈”之涪陵,下接“两翼”之忠县、石柱,伴随高速公路、快速铁路的联通和水运能力的提升,在“一圈带两翼”统筹发展中,丰都正发挥着应有的传导作用。这里还是武陵山北麓。面积约10万平方公里的武陵山横跨渝、鄂、湘、黔四省,包括丰都在内的渝东南“一区七县”囊括其中。在武陵山片区扶贫开发中,丰都以其通江达海便利条件,位居要津,理当加大开发力度。这里处在龙河流域下游。龙河发源于石柱冷水乡李家湾七曜山南麓,长164公里,流经丰、石20余乡镇,于丰都县城龙河大桥处入江。该河天然落差达1263.3米,拥有极其丰富珍奇的自然和人文资源,极具科考、开发和文化利用价值。这里是大仙女山东部。南天湖景区开发成形,“大仙女山”概念横空出世,“乌江画廊”与“长江三峡”交汇融通。“大仙女山”将南天湖、龙河、暨龙河、冷雨山、太平坝等旅游资源融入其中,丰都兼收长江、乌江“两江”开发之利。这里是重庆环线游重要节点。随着长江、乌江“两江游”的连通,旅游界谋划多年的“綦江、万盛开发区、南川、武隆、丰都、涪陵、长寿”环线游正变为现实,丰都是其重要节点和支点。在这里,“丰都说到便到”。这里是渝沪高速铁路、渝丰石高速公路与垫道公路交汇点,梦寐以求“南北贯通、四通八达”美梦成真,“走出去,请进来”方便快捷,丰都说到便到,与“说曹操到,曹操便到”好有一比。

【审核人:雨祺】

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十八怪 丰都 陈祥发
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