说宽容 “宽容”这个话题很多人都有论述，古今中外这样的名言佳句也流传很多。林则徐 有这样一副对联：“ 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。” 这其实就是林则徐做人的准则，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，同时为人处世也要铮铮铁骨，不要贪欲，这也是一个人有修养的表现。
南京有个六尺巷的故事：明代的张居正在京城做大官，有一次收到家里一封信，原来自己家和邻居为一堵墙发生争执。他当即回信：“来信只为一堵墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家里收到他的回信，就让出了三尺，邻居也让出了三尺，就成了六尺巷。张居正并没有依仗官势压人，一个宽容的举措，成就为千古佳话。
前几年，青岛曾发生一起骂死人事件，起因是一个公交车里的小误会，到站了一位老者喊他的老伴下车，不知为何惹恼了一对母女，本来下了车这事也就过去了，但这对母女对这位老者不依不饶，一路跟着骂，老者和老伴向这对母女说明他有心脏病，但女儿仍骂不绝口，老者气愤不已，突然倒地而亡。人倒地了这女儿才慌了手脚，据说她还是一名护士，紧急抢救为时已晚。本来的一点小事，忍让一下也就过去了，即便是你占了情理，有道是“得饶人时且饶人”，何至于对一位老者，不依不饶地把人家骂死。这对母女触犯了法律，为此付出了高昂代价，如果有一点点宽容之心，何至于如此。
能从大局出发，为了国家利益，宽容反对自己的人的典范，大约莫过于蔺相如了，这就是戏曲“将相和”。《史记·廉颇蔺相如列传》精彩描述出身低微的蔺相如，不畏强暴的秦王，不辱使命;击破秦王阴谋霸占国宝，使“和氏璧”安全归国，并受到秦王尊重;这就是成语“完璧归赵”的出处。其后在渑池会盟，蔺相如以大无畏的英雄气概，以死相搏，击败了秦王的阴谋，灭了秦国的威风，捍卫了赵国和赵王的尊严，再次为赵国立下不朽的功勋。赵王拜蔺相如为“上卿”，官位在名将廉颇之上。廉颇是身经百战的老将，战功赫赫;对蔺相如只凭嘴皮子职位就在自己之上很是不满，扬言要羞辱蔺相如。每次上朝要排位列，蔺相如都托病不朝，以避免因位次排列使廉颇尴尬。一次在路上蔺相如的车与廉颇的车迎面相遇，蔺相如赶快从便道回避。蔺相如的门生感到羞辱，要离开蔺相如，蔺相如制止他说，廉颇是比不上秦王的，以秦王之威，我都敢在大堂上叱责秦王，难道还怕一个廉将军吗?秦国之所以不敢加兵赵国，这是因为有我两个在，“今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。”这话很快就传到廉颇那里，廉颇听说了后感到非常羞愧;“肉袒负荆”上门谢罪。廉颇与蔺相如结为“刎颈之交”的好朋友，这就是成语“刎颈之交”、“负荆请罪”的出处，“怒发冲冠”也是出自这篇列传。这篇列传通过“完璧归赵”、“渑池会”、“将相和”三个故事，成功地刻画了廉颇、蔺相如两个英雄人物，重点描述了蔺相如，表现了他忠心爱国、不畏强暴、有宽大胸怀，以国家大计为重，不计个人恩怨的良好品质。其实廉颇又何尝不是这样的人?!
宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好。胡适在一篇题为“宽容与自由”的文章里这样说：“我自己也有‘年纪越大，越觉得宽容比自由更重要’的感想。有时我竞觉得宽容是一切自由的根本;没有宽容，就没有自由。”胡适把宽容看得比自由更重要，而骂死人的女护士，事件发生后被刑事拘留，在社会造成很大影响，被巨大的社会舆论压得抬不起头来，工作也辞掉了，并赔偿了死者家属二十五万元。这不是验证了没有宽容，就没有自由这句话吗!
但是鲁迅却对宽容有另一种看法，他在一篇《死》的文章里是这样说的：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”鲁迅还说：“只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”
看到郭蕾编辑的一篇开国上将张爱萍生平的文章，张爱萍“文化dageming”期间被专案组关押五年。他的老战友、老部下是专案组的副主任，参与迫害张爱萍。文章写道:“上世纪80年代中期，原专案办副主任身患绝症，他托人捎话给张爱萍，他一生参加革命，只做过这么一件坏事，他对不起老首长，现在行将不久于人世，希望首长能原谅过去，他就瞑目了。那天张爱萍在批阅文件，知道了这个临亡的人哀婉的请求。他沉默了许久，一直凝望着前方空空的墙壁。最后，他转过头来，说：‘不行!这是不能原谅的!’”
鲁迅不宽恕他的“怨敌”，大约因为他们是“敌”，“怨敌”是不是就是敌人?不知道张爱萍的这位老战友、专案办的副主任是否把张爱萍看成敌人，要不怎么会把张爱萍囚禁五年?张爱萍是否把他的这个老战友看成敌人，要不然怎么至死都不原谅他?这其中的恩恩怨怨又有谁能说得清?
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己”，宽容永远是人际关系的调和剂。人非圣贤，孰能无过。用宽容来对待别人无意或有意的伤害，有如春风化雨，冰释前嫌，对方定会投桃报李。因此，人生处世，当学会宽容;在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。生活中我们也不能一味地把退让、迁就当作是一种宽容，当作是与人相处的最好方法，现实生活中，处处退让、迁就，就把自己的地位与做人标准都放弃了，是一种无原则和懦弱的表现。我们对别人的错误一味地迁就，会导致更大的错误发生，同时，我们也就失去了主宰自己的能力;这样的宽容是对别人和自己最不负责的表现，也是一种心理上的犯罪;这样的行为也不能视为是宽容。鲁迅和张爱萍的不宽容，是不是也在这个范畴?以我的低级水平，对此感到高深莫测，没法做出解释。
廉颇和蔺相如假如各不相让，斗的你死我活、鱼死网破，历史也会记载下来，只不过少了吟唱两千年的“将相和”，我们看到得历史就会是另一种样子。雨果有这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。” 生活中，不会宽容别人的人是不配受到别人宽容的;无原则的迁就、忍让也不是我们的愿望，怎样把握好这之间的度，需要我们丰富的社会实践和生活经验。
联合国大会1993年决定将每年11月16日为“国际宽容日”。设立“国际宽容日”的目的是增加“可视性”。至少每年一次让世界各国、国际机构、非政府组织和个人的目光聚焦于“宽容”主题，并为此贡献力量，使之认识到宽容是和平、民主和可持续发展的一项基本条件。宽容实际上是一种修行，对行将就木人的过错都不宽容做法，本人是不赞成的，何况是被动过错，一个受刑人能记恨刽子手吗?我的同事在部队担任班长，负责看押被打倒的将军，打倒四人帮后，这些将军陆续被小车接走官复原职，临走都客气向看押他们的战士告别。还是胡适说得好：“我应该用宽容的态度来报答社会对我的宽容。我现在常常想，我们还得戒律自己：我们着想别人宽容谅解我们地见解，我们必须先养成能够宽容谅解别人地见解的度量。”
