从青铜峡水电站坐船，约摸五六分钟，就到了黄河对岸的一百零八塔码头。上了码头，是一段长长的木板路，路两边的滩头上芦苇众生，沿路竖着一块块宣传牌，内容都是关于黄河湿地资源方面的。
前头桥边是荷池。荷花如同这盛夏的阳光，开得鲜艳而热闹。成群的大金鱼在水中巡弋，一遇到游客投食，便把争先恐后地挤过来，池面就像烧开的水一样顿时沸腾了。这让我想起佛教胜地普陀山的普济寺，门前也有类似的荷花池，普济寺的那个池大多，面积约15亩，名叫海印池，又名放生池。我不知道这个荷花池有无名字，小虽小点，但意思有了。佛教说“花开见佛性”，这里的花即莲花。莲花就是荷花，荷花出淤泥而不染，与佛教提倡的为人处世之道相通。佛国净土的圣人都偏爱莲花，或以莲花为座，或手持莲花，莲花代表他们清净的法身，庄严的报身。这也许就是许多寺庙前设置荷花池的缘由。
进入塔前广场，有一个小型的香炉台，我虽未带香，但在内心已悄然敬上了三炷香：戒香，定香，慧香。佛教并没有诸多形式的讲究，最主要的是自己有没有一颗清净的心。当然我不属佛门子弟，心也不够清净，但“自渡”和“渡人”以及“时时勤拂拭”的禅语，还是有所知晓的。
继续向前，又见一个椭圆形的放生池。“吃它半斤，还它八两”，放生是佛教基于众生平等的慈悲精神和死生轮回的因果观念而产生的行为现象，是从 “不杀生”的戒律中衍化而来的。
正沉思中，一抬头，108塔已赫然在眼前。108塔所属山为贺兰山脉。贺兰山重山复岭，延绵起伏。千百年来，贺兰山都是农耕和游牧两大文化激烈碰撞之处，是南进和北上的必争之地。岳飞词“驾长车，踏破贺兰山缺”，读来令人荡气回肠，豪气干云。如今硝烟散尽，此处的贺兰山脉就像流尽鲜血的勇士一样，静静地卧在黄河西岸，裸骨露脊，沧沧凉凉，和黄河东岸草木葱茏的“塞上江南”形成了鲜明的对比。抬望眼，贺兰山不挺拔，不妖娆，甚至缺少色彩，但它气势如虹，粗犷豪放，摄人心魄。我不知别人的体验是什么，当站在黄河岸边凝视贺兰山脉之时，竟会有一种穿越星际，误入陌生星球的错觉。倒是108塔周边的山坡上有些绿意，稀稀疏疏地生长着一些矮松或刺树，猜测是为了景区的美观而刻意栽培的。
108塔依坡分阶而建，从下往上，19，17，15……7，5，5，3，3，1，按奇数排列成12行，总体呈等腰三角形。塔原为土坯塔，中有一根木质立柱，外上彩绘，后代的善男信女为了保护塔身才用砖石包砌。一般的塔高两米多，最大的一个位于顶部，高达五米。它们的形状略有差异，或像葫芦，或像圆筒，或像别的什么，一个一个都整齐地伫立在山坡上，任凭风吹雨打，自岿然不动，好比西天乐土里的佛陀尊者簇拥着如来佛祖一般，它们天长地久地陪伴着山下奔流不息的黄河水，让人感觉出奇的神秘而壮观。
再来说说108这个数字。108是佛教的吉祥数，敲钟、念经要108遍。念佛的佛珠，也必定是108颗。佛说人生有108种烦恼，等到念完108颗佛珠，或聆听108下钟声，烦恼也就随之而去。来此参观，若想数一数塔究竟是不是108座，最好不要使用加减乘除或数列组合的方法计算，定要用手指着一一数来为最好，因为数一个便可消除一种烦恼。民间传说塔是北宋年间建造，穆桂英曾在此点将出征，也有说是为了纪念明初战死沙场的108位将士，还有说是108位和尚的骨灰塔，总之听上去都有道理，也给塔增添了许多传奇色调。后据出土的文物考证，塔应为西夏遗构，元、明、清曾多次修葺。有塔必有寺，可惜山下的寺因建造青铜峡水电站水位提高而被拆除了。不过佛家又曰:“舍得，舍得，有舍才有得。”以一座寺庙换来千千万万人的福泽，也是十分值得的事情。
青铜峡的108塔是中国现存最大且排列最整齐的喇嘛塔群之一，如今人们还能有幸参观到如此恢宏奇特的建筑，这应归功于历代人们对它的修缮保护。一句话，历史文物不可再生，保护好历史文化遗产，就是保护好我们民族的根，也就是保护好我们每个人自己，包括未来。
