【篇一：正视缺口】
巴尔扎克用有缺口的杯子来提醒自己，每件作品都有缺陷，激励自己做得更好。沉香树因为有了缺口，才会流出沉香，造福世人。看似不完美的杯子和树木，却发挥了巨大的价值。人亦如此，我们应该正视自己的缺口。
因为残缺，所以美丽。春节联欢晚会上，一幕《千手观音》震惊全场。邰丽华带着十几位聋哑女孩完成了这极其美丽的一幕。俗话说：台上一分钟，台下十年功。更何况她们是聋哑人。她们要付出何等的辛苦才能完成。她们听不见音乐，只能看着指挥老师的手来完成动作。她们的每一个动作都要练几十遍甚至几百遍。那一刻，她们的付出得到了回报，她们欣喜若狂。如果她们不是聋哑人，她们的付出或许会少很多。但正因为她们是聋哑人，她们付出的比别人多，才会显得更加美丽。因为残缺，所以美丽。
因为残缺，所以奋进。当美妙的钢琴声从维也纳大厅传出，人们很难想象这是一位用脚弹琴的人。刘伟因年幼触到高压线而被截去双臂。失去双臂的他，开始时一蹶不振，在母亲的鼓励下，他逐渐学会用脚吃饭，穿衣。他还开始学游泳，但又因为患上一种病而不能沾水。他又开始学习用脚弹钢琴。几年的努力，换来了回报。他获得了巨大的成功。他的故事告诉我们“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以，动心忍性，增益其所不能。”因为残缺，所以只能付出更多。因为残缺，所以奋进。
因为残缺，所以坚持。看着残疾人运动会上那些残疾运动员的身影，我们颇多感慨。他们患有各种各样的疾病，但他们不想碌碌无为走过一生。他们在训练中会因为残疾而遇到常人不能想象的困难，但他们咬着牙坚持了下来。因为他们残缺，他们不想被人看不起，所以他们用自己的方式维持着自尊自信，他们尽自己最大的努力回报社会。因为缺陷，所以坚持。
金无足赤，人无完人。每个人都有缺口，我们应该正视自己的缺口。只有这样，在未来的道路上，我们才能披荆斩棘，走向成功。
【篇二：正视失败】
有一句话说得好：“失败并不可怕，可怕的是不敢面对。”放眼古今中外，这样的事例有很多。
正视失败是个人成功的保障。“发明大王”爱迪生说过“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”他在发明灯泡时，遇到了近千次失败，但他没有放弃，依然坚持实验，每次失败后他都会和助手分析失败的原因，并且乐观的说：“没关系，失败了一次，就排除了一种错误的材料。”最终他成功的从近1600种材料中发明了碳丝灯泡。
如果爱迪生没有乐观面对失败的心态，那他就不可能发明灯泡，也就不会为人类带来光明，人们的生活也就不会得到改善，他自己更不可能一“泡”出名。由此可见，正视失败是个人成功的保障。
正视失败还是国家富强的前提。不知道你们喜欢《三国演义》中的那个人物，反正我很喜欢刘备。刘备建国之初，因为人力、物力不足，大败曹军，只好逃到新野，但他兴复汉室的远大志向并没有因此破灭。他正视失败，分析原因，曾屈尊三顾茅庐请诸葛亮出山，最后在诸葛亮的辅佐下，建立了蜀国的江山社稷。虽然蜀国最后覆灭，但刘备胸怀大志、建立霸业的却使蜀国在中国历史上享有很高的名声。
正因为刘备正视失败，才让他在兵败的逆境中得到动力，才使诸葛亮出山和刘备一起建立了蜀国，并为刘氏父子“鞠躬尽瘁，死而后已”，不然《三国演义》就要变成《两国演义》了。
正视失败更是人类进步的基础。一提到诺贝尔奖，我们自然会想到的发明者诺贝尔。他在发明时，遇到了很多次失败，甚至有一次实验爆炸，差点夺走他的生命。可就算和死神有过一面之缘，他依然不放弃，正视失败，最后成功的发明了，促进了人类进步。一提到环球航行，我们就必须提到麦哲伦，在船队航行时，他们遇到了很多风暴，但麦哲伦正视困难，重新规定航线，最后船队回到起点，是他的执著与勇气让人们知道了“地圆学说”的正确性。一提到杂交水稻，我们就会想到袁隆平，他在研究杂交水稻时正是“”时期，并且当他实验时有人将秧苗全部拔除毁坏，但他依然坚持，不惧困难，最后成功研制出杂交水稻，解决了人们的吃饭问题。
他们在失败面前都没有退缩，而是正视失败，然后从失败中分析原因，最后取得了成功，促进了人类的进步。
所以说，我们要正视失败。
【篇三：正视自我】
英若诚说：“别把自己看得太重要。”
毕淑敏说：“我无比重要地活着。”
而我说：“正视自我。”
不要瞧不起鸟巢中待哺的雏鹰，也许日后它就会成为翱翔天际的空中之王；不要瞧不起水中弱小的鱼苗，也许不久你就会欣赏到它跃出龙门的一刻；不要轻视自我，也许你就是下一个英雄。
“当命运的绳索无情地缚住双臂，他依然倔强地为梦想插上翅膀。”无臂钢琴师刘伟很好地诠释了这句话的内涵。10岁时意外触电让他失去了双臂，他并没有就此消沉。他正视自我，充分发掘自己的闪光点——15岁夺得残疾人游泳大赛的金牌，但过度运动使他患上了紫癜，他只好退出了游泳。可人生的第二次华丽转身又为他的生命添上一层夺目光环——当音乐从双脚下响起，“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”他充分证明了正视自我的意义。
正视自我，充分发挥自己潜在的价值，发掘自己无尽的潜能，上帝的天平也会向你倾斜。我们每个人的潜能都是无穷的，唯有“正视自我”这把钥匙才能叩开成功的大门。
反而观之，回首往昔，多少人因没有正视自我而身败名裂：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”秦始皇的过分看重自我使国家灭亡；霸王项羽过于自大，鸿门宴上放走刘邦，才导致后来的“乌江自刎”；普朗克因骄傲自满，致使公司破产，自己也沦为乞丐。不正视自我，必然会导致骄傲自满，内心被荣誉蒙蔽，其结果必定失败。
由此可见，正视自我既不是妄自菲薄，也不是骄傲自满，而是一种正确的心态，一种自我认识、自我开发、自我管理的良好心态。在物质生活日益丰富的今天，在荣誉与利益蒙住多数人的双眼时，正视自我就像一汪清泉，心灵的污浊；就像一缕春风，滋润枯萎的心灵；就像一抹阳光，驱散内心的黑暗。正视自我，才能谦虚向上，才能奋进不止，才能勇攀高峰！
无论是贫穷还是富有，失意还是乐观，正视自我永远像一盏明灯，引导你走向成功的彼岸！
【篇四：以个人修养来正视他人】
“修身，齐家，治国，平天下。”修身在其首，可见重要。孔子亦云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这警示我们应该不断完善自我，反省自我，以达到修身，只有这样，我们才能看清自己，更好地正确评价他人。
古人有云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。正如老太太认为是对面老太太太懒惰，洗出来的衣服总是不干净一样，她没有看清事实，没有正确审视自己，以致于使她看错了他人。由此可鉴，对别人我们需要给予正确的评价，就必需先对自身擦亮双眼，认清自己，找到自己的不足之处，并且不断完善自己，做最好的自己，才能不断被其它的世俗所左右。
在《邹忌讽齐王纳谏》中我们学到，邹忌与城北徐公比美，问三人皆说美玉徐公，但邹忌却能够正确地看待自己，以此得出了正确地评价：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”此外，他还能够进谏齐王，让齐王借群臣吏民之谏言来不断完善自我，修养人格，最后战胜于朝廷。
孔子在世时，就以学识渊博和重视个人道德修养而享誉天下。但他在盛名之下，仍能保持谦虚的态度，清楚地认识自己。他教育弟子说：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，择不善者而改之。”以别人自鉴，取他人之长补自己所短。孔子的一生都对自身不断地进行着人格的自我修养和完善，所以他才能为天下之大家，众人之名师。
古往今来，只有能认清之人才能够不被外物所迷惑；只有不断完善和进步的人，才能到达成功彼岸；只有修身养性，达到心灵纯净之人，才不会空叹人世的无奈，用美丽的心情来看待人世的繁华多彩。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”高祖能够正确看待自己，取张良之谏来完善自己，所以大破霸王，赢楚汉，登高位，纳贤士。
君子的力量在于人格和内心，内心充满富足，先修缮了自我修养，而后才表现出一种从容不迫的风度。我们应该把有限的时间，精力用来苛责内心，而不是外在世界。让自己不断完善，不断提高，用正确的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，给予他人正确的评价。
【篇五：正视自己】
有一种人，他一辈子都抱怨着，求学时考试失利而抱怨着题目太难；工作时上班迟到而抱怨着上班时间过早；成家后生活艰难抱怨社会竞争不公。他一辈子活的很累，但心很轻松。
我就有过那么一段时间，整天潇洒度日。与朋友闹了矛盾并不感到有什么不自在，也只是等着对方来道歉，在我看来一切的根源并不在于我，不与他计较已经是最大的宽容。那段时间的言谈举止也颇为上档次，仿佛自己不是一个求知问学的学子，而是一位才华横溢的大师。甚至在那一段时间的考试也是频频失利，但在听见有传闻说是我们班的老师是整个年级教的最一般的老师后，我便将所有失败的原因几乎都归结到了老师身上。并且对于来自父母苦口婆心的教育，也都是认为成是时代的隔阂。因此一切都是以一种自以为是的心态处理，仿佛整个心都被蒙蔽了
于是那段人生便成为我这一生最放荡不羁的时期，如果说这还有什么不满足的，那恐怕就只有那种“宁可我负天下人，不可天下人负我”的极端心态了。
直到我大病了一场后，再无法将缘由归结到其他事物上的时候，这段时期才算有个了解，我也是真正明白有些事情是推脱不开的，认清了自己所需承担的责任，才将那种几乎“忘我”的心态改了过去。那种心态仅仅是忘掉了自身的错误，忘掉错误的根源，没有看清事物本质。就好比一阵风吹来，过后只是嘲讽别人脸上的污点却浑然不知也不去想自己甚至比别人更脏。这种心态也许可以避免打击一个人前进的动力，但它带来的更严重的问题是，它可能引导一个人盲目的前进，一叶障目，不能在前进的基础上发现并改进自身的不足，认清自己，最终迷失在一个虚假的完美的世界中。
相反，去积极的寻找自身的不足尤为重要。一个错误的改正比一次成功的经历要收获更多。就像面对一道选择题，你可能无意中选出了正确答案，却不如去放任它做错。因为只有错误和失败可能刺激一个人的自尊和自强的心理，促使人记住它，以后不在是畏惧他。父亲也曾对我说过：“我从不怕你犯错，而是怕你没有一颗悔改的心。”我一直铭记着父亲的这句话，并将它应用于生活当中，并不断改进这自己，至于怎样才能抱怨别人，我相信这辈子我不会有这样的资格。因为毕竟人无完人，谁也不能保证自己可以样样强于别人。就像猫能嘲笑鱼不能上树，鱼也可以嘲笑猫不能下水。不能认识自己的错误，谈何去纠正别人的不足呢？
擦亮自己，才能正式他人。认清自己，才能面对未来。
【篇六：正视自己】
不久前，国务院将每年12月14日定为全国公祭日，这一举措让很多人已经等了太久太久。然而，有些国家至今仍无视历史，悍然发表反历史言论，甚至屡次祭拜甲级战犯，这让二战受难国愤怒，更让世界寒心，望着电视屏幕上某些国家领导人虚伪的嘴脸，我不禁想到了几千年前孔夫子的话：“过而不改，是谓过矣！”
固然，改变自己相对于改变别人是痛苦的，但有些痛是成长的道路上所必须要经历的，为了拥有健全的人格以及获得他人的尊重，我们有时必须要敢于改正自己的错误。
周处年轻时非常蛮横不讲理，乡邻都很惧怕他，甚至也“不敢与之忤视”，就是这样一个恶人，有一天突然“良心发现”（或许更是想证明自己），决定为乡里做点事。乡民们便让他去除猛虎，杀蛟龙，周处也不多想，他又去河里斗蛟龙。三天三夜后，周处和蛟龙仍没有浮出水面，于是乡里便开始庆祝。当浑身湿透的周处来到热闹的庆祝现场时，他露出了胜利的微笑，但乡邻们见到他时，又露出了昔日惊恐的表情。周处忐忑不安地问，蛟龙、猛虎都已除云，为祸乡里，的第三害是谁时，人群沉默了，他才明白了自己就是那第三害。从此他下决心改过，终于成为了闻名遐迩的贤人。几千年前的人们尚能如此，我们有什么理由不改正自身过错呢？颜回不贰过，曾参每日三省，古之贤人能做到，我们又有什么理由不向他们学习呢？
犯错并不可怕，但可怕的是我们不去改正它。人非圣贤，孰人无过？过而能改，善莫大焉。我们不应奢求改变别人，即使这可能短期有效，但不用多久就会将恶果尽数返还。过而不改，是谓过矣，日本不正视自己的罪恶行径，妄图篡改历史，这是不敢正视自己的表现，历史必将给它一们的回报。
犯错并不可怕，重要的是敢于正视自己，只有这样，走在通往未来的康庄大道上的我们才能无怨无悔。
