仿佛诗人东荡子只留下一个标志性的“符号”：斯大林式的胡子。近十年来，我想他那颇为讲究的胡子可能也是一种有意为之的伪装，因为表现力合体，语言与身体区分开来很难。但仅仅作为造型，又觉得好玩。好玩的事儿业已疲倦，像日常拜访一样。此刻，视频一下也充满眷恋和忧伤。因为日子太忙，都没有时间，也没有那个信念和意愿。拜访只能流传于纯粹的古典风范。仪式感，该不是一种意态沧桑？回到2013，某个特定的瞬间，就一个瞬间，不幸并没有遇难呈祥。东荡子之死，作为文化事件，初始并不敏感，从本能到图腾，乃至混沌，竞构成诗人刘子乐如电击般的新生；反过来，刘子乐的一系列诗学构建及其诗歌实验，又强有力彰显了东荡子诗歌生命存在的永久价值！一个偶然，一个事件，就这样推动我的人间想象了吗？（）仿佛诗人东荡子只留下一个标志性的“符号”：斯大林式的胡子。近十年来，我想他那颇为讲究的胡子可能也是一种有意为之的伪装，因为表现力合体，语言与身体区分开来很难。但仅仅作为造型，又觉得好玩。好玩的事儿业已疲倦，像日常拜访一样。此刻，视频一下也充满眷恋和忧伤。因为日子太忙，都没有时间，也没有那个信念和意愿。拜访只能流传于纯粹的古典风范。仪式感，该不是一种意态沧桑？回到2013，某个特定的瞬间，就一个瞬间，不幸并没有遇难呈祥。东荡子之死，作为文化事件，初始并不敏感，从本能到图腾，乃至混沌，竞构成诗人刘子乐如电击般的新生；反过来，刘子乐的一系列诗学构建及其诗歌实验.....
仿佛诗人东荡子只留下一个标志性的“符号”：斯大林式的胡子。近十年来，我想他那颇为讲究的胡子可能也是一种有意为之的伪装，因为表现力合体，语言与身体区分开来很难。但仅仅作为造型，又觉得好玩。好玩的事儿业已疲倦，像日常拜访一样。此刻，视频一下也充满眷恋和忧伤。因为日子太忙，都没有时间，也没有那个信念和意愿。拜访只能流传于纯粹的古典风范。仪式感，该不是一种意态沧桑？回到2013，某个特定的瞬间，就一个瞬间，不幸并没有遇难呈祥。东荡子之死，作为文化事件，初始并不敏感，从本能到图腾，乃至混沌，竞构成诗人刘子乐如电击般的新生；反过来，刘子乐的一系列诗学构建及其诗歌实验，又强有力彰显了东荡子诗歌生命存在的永久价值！一个偶然，一个事件，就这样推动我的人间想象了吗？
2022
人间的意象
人间理想与人间妄想
