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从两个和尚的书法说起
作者:方刘品   发表于:
浏览:34次    字数:1403  原创
级别: 文学秀才  总稿: 23760篇,  月稿:9304篇

  从两个和尚的书法说起

  有两个和尚,书法写得特别出色,简直绝了。他们是:怀素、弘一。这里,怀素是僧名,弘一是法号。这两个和尚,把书法弄透彻了。他们,把古人的经典书法,融化在血液里,吸取精髓,化人为己。又把自己修行佛法的觉悟,赋予自己的书法,当然,书法,又给他们灵感,给他们佛性。

  唐朝王摩诘有诗:“空山新雨后”。雨后青山,青翠欲滴,一尘不染,又钟灵毓秀,那当然有灵气。王摩诘的灵气,当然跟佛有关,要不怎么是空山呢?怀素的草书,跟雨后空山一样,钟灵毓秀,秀气而空灵。怀素的草书,那疏密收放,如行云流水,一派自然景象,山清水秀,就在其中。怀素的空灵,没有慧根写不出来,没有对佛的参悟无从立意,无法意在笔前,根本不可能写出来这空山一样的秀气。怀素,是参透了佛,同样,也参透了书法,书中有佛,佛中得书。今天,我们看到的《自叙帖》、《苦笋帖》何尝不是如此?

  放达洒脱,是怀素草书的有一个特征。然而,放达和洒脱的基础,是怀素用笔的自然和极致的纯熟。那笔画,流畅而自然,没有一点儿刻意,完全是水到渠成。还有,那用笔,仿佛毛笔与心思浑然一体,得心应手已经不能形容,用心手合一恐怕要更贴切。那笔画,仿佛千锤百炼出来的钢铁,在书家手里任意驱遣。这是用笔的韧性,到这境界,就是强大的臂力腕力才有。那用笔,虽然流畅空灵,但是没有一丝一毫的纤巧,每一笔的柔韧,每一笔都有力,每一笔都精彩!这功夫,跟礼佛打坐需要的宁静,异曲同工,自然合二而一。

  相比今天大师们的狂草,疙里疙拐,不是墨潴就是轻滑,那东西,明显臂力不足,说直接点儿,就是楷书写不好直奔行草。那事情,绝对不是书法,说形象些,叫书法家裸奔。那些人,吹牛皮超过古人的时候,最好先看看怀素的草书,要不然那是个大滑稽!

  弘一法师书法的顶峰,当然是后期的特色。怀素草书空灵带进书法;弘一觉悟,把书法的烟火气彻底清除,连美感都不带,甚至愉悦也没有。那书法,看似笨拙,但是通篇和谐,你把它稍微变通就不行!到这境界,清净无为,人是佛,书亦是佛,佛就是书法!特别是弘一法师的绝笔“悲欣交集”,那是彻底的质朴,没有一点儿装饰,仿佛一个人,赤条条的来,赤条条的去。书法到这境界,那是佛的境界。今天有人临帖学习弘一法师的书法,且不说功夫是否达到,单单对佛理的觉悟,就无法达到,不懂佛理却学习佛的境界,学习佛理的书法,跟楷书写不好直奔行草,如出一辙。

  弘一法师早年,写的魏碑,那是大气雄强,雄浑壮观。那魏碑,得神韵,得精神。虽然还不算他自己的风格,但是精神的层次,那绝对非同小可。今天有个泰斗级大师,写魏碑。那魏碑,是出了新,但是新的什么呢?把魏碑写成了轻滑纤巧,通篇只见做作,还低级错误一大堆,没有一点儿自然。魏碑,就像《水浒传》里的鲁智深,高大威武,孔武有力。然而,魏碑到了这泰斗手里,就被阉割去了势,变得像泰国的人妖,涂脂抹粉,扭扭捏捏,穿旗袍,登高跟鞋,走模特步!归根结底,那人就是没有得到魏碑的精神,自己根本就没有那气质!话说回来,弘一法师的功夫,臂力、眼力、文化修养,那都非同小可。今天若是有人把弘一法师书法当成自己做作刻意的理由,当成自己丑书的根据,那是他们只知道形,看不见神,贬低了圣贤。倘若再吹牛皮超过古人,这样的人,实实在在高看了自己。有个歇后语说得非常好:“猪八戒上秤盘,自称自高。”这样的人怎么能练成书法?书法在他们手里,会被玷污!

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书法 和尚
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