太极—哲学的先天位置
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所谓太极就是原始自性。所以原初的第一太极可称之为乾坤，以别于从乾坤转生的第二太极—天地。太极实现哲学的方式就是把自己投射到人的思考中，形成太极的自我形象。问题在于人的思考是有限的，无法从一开始就把握太极的全部内容，所以太极只能一次又一次地投射自己。最初的投射是整体性，但形成的只是混沌的原始思考。接下来的每次投射就突出太极的某个方面，形成独具特色的某个哲学位置，最后才把太极的种种不同方面收拢起来，重新回到整体，达到对太极的完整认识。所以，世界哲学史的发展形成了一个封闭的圆圈。世界哲学史是许多哲学位置前后相续的连贯发展。哲学不过就是把它纯粹地发展成思考而已。把它纯粹地发展成思考的人就自然地成了代表这个位置的哲学家。我对世界哲学史做了多年的思考，最终确定了世界哲学史的全部34个先天位置，并从太极出发推演了它们前后相续连贯发展的方式。下面就是我得到的结果：
1易2孔子3老子4毕达哥拉斯5庄子6巴门尼德7杨朱8芝诺9赫拉克利特10普罗塔哥拉11苏格拉底12柏拉图13亚里斯多德14伊壁鸠鲁15阿奎那16笛卡尔17斯宾诺莎18贝克莱19莱布尼茨20洛克21休谟22康德23叔本华24谢林25费希特26黑格尔27梅洛-庞蒂28维特根斯坦29罗素30尼采31胡塞尔32萨特33海德格尔34太极易
这个结果也许会让熟悉哲学史的读者感到惊讶，因为它似乎不完全符合哲学史的实际发展过程。但只要明白这34个黑体名字指的是哲学的先天位置，而不是哲学家，其先后顺序来自世界哲学史的内在发展逻辑，而不是哲学家在历史中出现的方式，就不至于那样惊讶了(我只是借用哲学家的名字来代表哲学位置)。
(龙晶《太极之音：中国文化复兴之路》)
