近读中医方剂学，方知其中充满着辩证法。就拿处方中处理主药与辅助药关系的原则“君臣佐使”来说吧，对人就颇有启发。“君臣佐使”是一个比喻词，用以比喻各类药物在处方中的位置。“君”指处方中起主要作用的药，“臣”指帮助主药以加强其功效的药，“佐”指起辅助作用，减轻主药毒性的药，“使”指引药直达病所的药，即引子。
中医在诊病中强调整体观念。一个处方就是一支部队，其中每一味药就好比这个部队中的一员，医生按其所起作用的主次与性质排列其位置，协调其行动，以围剿共同的敌人——疾病。这里，每一味药都离不开这个集体，每一味药的作用只能体现在最后的治病效果上。
“君臣佐使”，是拿社会来比喻药物的。在这里，我们能不能反过来，再拿这个组织药物的配伍原则，来比喻社会呢!
我们每一个人，都不妨把自己所在的单位比作一剂药方，是为治好某一种“疾病”——或从事生产，或教书育人，或完成科研任务而组织起来的。我们自己，则是这个大“处方”中的一味药。为了更好地发挥自己的作用，在完成单位的总任务中贡献自己的力量，我们应该在这个“处方”中找准自己的合理位置。
现实生活中的位置，并非只有“君臣佐使”几个，而是要复杂得多，丰富得多。这里除了“君臣”之类的从属关系之外，更多的是分工不同。譬如一个单位，有搞政工的，有搞行政后勤的，也有搞技术的，在搞技术的人员中又有搞设计的、搞施工的，还有许多不同的系列和种类。我们很难说其中哪一个重要，哪一个次要，哪一个高尚，哪一个低下。一个聪明的人，如果是真心想做出成绩，而不是沽名钓誉，就绝不会把主次高下作为个人选择位置的的标准。他选择的标准只有两个，一是单位需要，二是能发挥自己的专长。否则他是很难有所成就的。
中国历史上，曾经有过不善于选择自己的位置而闹出笑话的。例如唐代大诗人李白，他擅长写诗，完全可以以此为业，可他偏偏想做官。在唐太宗的翰林院他确实当了几天翰林，可是因为过于倨傲，朝野上下群起而攻之，逼得他不得不辞官远游。到了晚年，他又参加了永王磷反叛唐王朝的军队，欲求一展政治抱负，结果兵败被俘，流放夜郎，最后寄居叔父李阳冰处，抑郁而死。我看他倒不如扬长避短，消除官欲，多写几首诗为好。当然，也有因善于选择自己的位置而做出成绩的。
战国末年有名水利专家郑国就是这样的人。他本为韩国派往秦国的间谍，欲游说秦国兴修水利，消耗秦国国力，阻止和延缓对韩国的兼并战争。郑国却假戏真做，真的为秦国大兴水利，开凿了有名的“郑国渠”，使关中变为沃野，秦从此强盛起来。韩国的间谍成了秦国的功臣。如果郑国为了给韩国立功，给秦国出个歪主意，坑一下，也许会捞个一官半职，但他那满腹的水利知识就无从发挥作用，也就不能造福于人类后世了。郑国决然摒弃了政治而从事实业，也是比较聪明的。
在这里，要找到自己的合理位置，最重要的是去私心而塞官欲。中药方中的“君臣佐使”，“君”毕竟只是一两味药，大部分的药是起辅助作用的。如果各味药都要当“君”，都闹起独立性，这个药方还能治好病吗?我看，我们在寻找自己的位置时，也不要为权势大小所迷惑，而应度实量力，把能否发挥自己的作用，切切实实为人民做一点事作为出发点。如果脱离实际，好高骛远，志向大则大矣，到终了可能会一事无成。
