女人因为婚姻而改变，婚姻因为女人而存在。婚姻是女人一生当中的分水岭。有人更喜欢把婚姻比喻成女人一生所要经营的事业。分水岭外的女人在寻找这份可以用一生来经营的“事业”;分水岭里的女人正用一生的精力来经营这份“事业”。
我不知道这种比喻是否贴切，但是从“婚姻”这两个字的字型看，它的的确确是因为“女人”而存在的。虽然婚姻里还有一个男人的角色存在，但是走进婚姻的小屋，却更多的是女人的天下，无论是相夫教子，还是操持家务，打理琐事处处都少不了女人的身影，所以我们的祖先在造字时，都选择了“女”字做为偏旁，而不是男女各一字的分衡。可见婚姻里女人的比重要大于男人了!
女子与婚姻的原始存在要追塑到三从四德，嫁夫随夫开始，那时女人便没有了自己，只是男人的附属品，女子无才便是德，又进一步剥夺了女人学习的权利，唯一留给女人的便是相夫教子了。
我想“婚姻”真正趋于合理化应该是新文化运动之后产物，是现代文明的“一夫一妻”的准确定位。从钱钟书老先生的“围城”一书里，我们知道了有人把婚姻的存在比喻成“围城”，围在外面的人想冲进去，而围在城里的人们却想冲出来。无论如何那都很形象地把婚姻无行的东西比喻成了有行的存在。
随着社会的变迁，时代的发展，女人与婚姻不再是划等号的关系。有了知识和思想的女人，她们的潜力似乎又一次得到了新的开发。她们不再甘心呆在小小的婚姻家庭里，每日围着孩子和锅台转，而是走出小家，来到外面的大世界与男人争一杯羹。女人也可以和男人一样，用自己的努力与智慧去开辟一片天地。她们不仅要做知识女性，还要做经济独立的女性。
婚姻已不再是女人的全部了，因为有更多的发展空间在等待着她们，她们也正以后起之秀，在追赶甚至在超越着男人，婚姻似乎也不能再来束缚着女人。新时代的知识事业型女人，慢慢的在选择着婚姻，甚至在拒绝着婚姻。这在妈妈的妈妈的时代那似乎是不可能的事，也是绝对不允许的。但是随着生活观念的转变，婚姻对女人已不是唯一的选择了，而是多个选择中的一个。
对于走进婚姻的女性，我们给以祝福，而对于拒绝走进婚姻的女性，我们也能给以相应的理解。
试想，再到十年，甚至几十年以后，女人与婚姻是否还是一个等量的存在的形势呢?
