每每提到“童心”我就会想起《皇帝的新装》，在全城的人都在啧啧夸赞皇帝那并不存在的华丽的新礼服时，一个孩子的声音响起来了：“可是他什么也没穿啊！”人们的赞美声固然使皇帝飘飘然，孩子这一句话却让皇帝浑身哆嗦起来，人们都开始窃窃私语，可是这出戏已经演到高潮处一发不可收了，皇帝只能昂首挺胸把这出戏演完了。
我一直有些对安徒生这样草草把故事结束了感到遗憾，因为没有下回分解，这个揭穿真相的小孩会怎样？那两个骗子会怎样？作为中国读者，我真的习惯了明明白白的结局。一直想：假话流行的地方，真话是不是会格外危险呢？是不是安徒生不忍心写出那个悲惨的结果呢？后来我明白了作为童话作家，安徒生其实并不想告诉我们说真话的危险，而只是想告诉我们：只有孩子，才会说真话，因为他们有一颗童心。他希望我们成年人的心里，更多一点童心，多一点真诚。原来他才是引领这个世界求真的大师。
我的认为真话有危险性的想法，其实可能就是成人世界失掉童心的原因-----因为顾忌，因为自我保护，有时是利益，有时甚至可能是生命。可事实上，说真话真的都要付出那么大的代价吗？也许在那些指鹿为马，颠倒黑白的社会和时代会如此，我们的确要保持警惕。但绝大部分的太平年代，绝大部分生活场景，真话应该才是夏日的一缕凉风，一掬清泉。人与人之间不是戴着面具地交流，不是互相吹捧互相欺骗。我想最好的世界应该首先求真，然后才会生出“善”与“美”。
说起“童心”，我还会想起金庸先生笔下的 “周伯通”，一个武功盖世却心思单纯的老顽童，或者可以说，老顽童就是一个长不大的孩子，他人生的终极目标就是好玩，他浑身充满活力，对这世界永远好奇，也许在某种意义上讲，周伯通能练成绝世武功，就是因为他以游戏的心态在学武功，这也就是我们平时讲的凭兴趣，比起那些野心勃勃功利心极强的练功者，那些时时想要华山论剑第一名的人，他似乎学的轻松多了。有时觉得金庸先生虽然是写武侠小说的通俗文学作家，可是他对人情世相的认识真是无比通透。就是周伯通的“童心”让他永远能保持内心的平静恬淡和知足常乐，活得简单不功利才是快乐之本啊！当然，周伯通这样的人，缺乏责任与担当，谈不上为国为民的真“大侠”。可是周伯通身上的可爱而可贵的“童心”却是我们很多人严重残缺的天性，因而我们太多人虚荣无趣，急功近利，时不时要深感”“怀才不遇”“生不逢时”或是一副“忧国忧民””“苦大仇深”的模样。
最后一个与“童心”相关联的人是李贽，李贽也许就是《皇帝的新装》里那个说皇帝什么都没穿的人，他直言道学对人的束缚，反对假话套话，反对禁锢，他认为那些伪道学就像是病菌侵蚀人们的本心—-内心的真实欲念。可以讲，李贽的“童心”说其实就是希望人们能挣脱精神桎捁，保持天性，保持自由。在明末的封建专制日渐强悍的时代，李贽为自己的学说付出了太大的代价。李贽用生命告诉我们：童心就是听从内心，给天性一个自由生长的空间，在成长的过程中，我们要仔细识破来自四面八方的套子，不要轻易就成了“套中人”，做自己，不要让自我精神龟缩在厚重的壳里。
人生路漫漫，活得真实，活得真诚，活得有趣点，少点功利心，活得自我些，活得自由些，也许人生里难免有太多的责任，也有太多的无奈，但是如果我们愿意好好呵护自己的一颗童心，这样我们离自己想要的幸福才不会南辕北辙。
因为童心在，快乐就在。
童心身后那个影子就是快乐！
