走进韩城，就走进了历史。走进韩城，就情不自禁地走进了《史记》。“铁笔写春秋，千古太史公”。一部《史记》，在遥远的汉代被称为《太史公书》，因为司马迁为“太史公”。
司马迁祠墓位于韩城芝川的黄河岸边，雄踞于夏阳古渡的河山之阳，祠园庄严肃穆，巍峨壮观;据传这座祠殿为宋代建筑，风风雨雨已千余年。司马迁祠墓是“史圣”司马迁的长眠之地(衣冠冢)，除了祠、墓，还有众多匾额、楹联等等，使这里成为一处著名的人文景点。
司马迁(前145年或前135年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。公元前91年(征和二年)，《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》《律书》《历书》，就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。
走进祠墓建筑群，只见司马迁祠自坡下连绵至顶端，依崖就势层递而上。而想前往司马迁祠墓，必须还要经过一条陡峭的司马古道。脚下的青石古道，历经千年的风吹日晒，纹路里写满故事，缝隙里噙满挚爱。那是千古史圣的铮铮铁骨，那是绵延万载的中华一脉，载着我执着探寻的步履，一步步走近那个悠远的年代。站在司马迁的塑像前，我心潮澎湃。回想千年前的你，我万般感慨，千年风狂掠不去你的风采，千年雨骤洗不尽你的豪迈。你手执如椽之笔，书写着属于你的时代，你恪守史家信念，身受腐刑依然痴心不改。仗义执言，你无惧强权将生死置之度外;身陷囚笼，你毫不妥协保持史官的气概。哪怕饱受苦痛折磨，也要把实情向公众表白;即使身受奇耻大辱，也不能把原则当成买卖。
为什么时过境迁，人们还对你顶礼膜拜?为什么千年之后，你仍然深受百姓爱戴?我在“高山仰止”的牌匾前，找到了答案，雾散云开;我在“史笔昭世”的门额上，觅得了玄机，驱扫了阴霾!!
圣地龙门司马迁，忍受宫刑意志坚。
秉公为史寻真理，赤胆行文正本源。
纪传留芳书绝唱，离骚无韵绘佳篇。
著书今古论皇道，挥笔乾坤万古传。
