读书感悟
做好自己该做的事·重读《咏而归》(7)
作者:张亮 时间:2022-01-15
浏览:0次  字数:5800  手机原创
级别:文学秀才,  总稿:72 篇,  月稿:48 篇

  读了《孔门弟子做好事》才知道,做好事可以分为两种,一种是宅家,啥也不做,如颜回,躲在破巷子里哪儿也不去,天天思考人生的意义,有个窝头吃,有一瓢清水喝,颜先生就乐呵呵的了。在孔子看来,这就是做好事,世道这么乱,一个人呆在屋里不出去添乱就是最大的德行。另一种不消说是满世界跑,凡是利国利民的事,都做。孔老先生本人就是这样,一辈子都在忙于改造世界,在家里是无论如何也呆不住的。

  若是放在2020年以前,对于宅家也算做好事的说法,我是绝对不赞成的。新冠疫情发生后,全民宅家抗疫,凡是喜欢乱窜,在家里宅不住的家伙,差不多都成了病毒的传播者。所以,老老实实呆在家里,不出去给政府添乱,那就是做好事。

  如此说来,做好事也是要讲背景,要分情形的。

  我当兵那些年特别讲究做好事。谁做呢?多半是争取入团的新兵。当时对好事的定义大约就是做本来应该由别人做的事,又叫分外的事。比如你不是炊事员,去帮炊事员洗碗,择菜,剁馅;比如帮老兵打洗脸水,洗衣服。地方上这种情况更多,你不是理发师,去帮别人理发;你不是修车师傅,去帮别人修自行车;你不是清洁工,拿着扫帚去扫大街……等等。第二种是没有谁规定你必须干、你可干可不干、谁都可以干的事,你抢着干了,就是做好事。两种好事没有人细分,统一叫做好人好事。每年的某一天,说是要掀起什么高潮,做好事的人特别多。

  人人争先恐后做好事,这本来是好事。但是为了做好事而做好事,或者说做好事给别人看、从而达到某种目的,问题就来了。

  看过一个段子,就在每年的某一天,一大群孩子守在马路的斑马线两边,以守株待兔的方式等着扶老太太或老大爷过马路。结果,一个老太太刚刚过了马路,又被对面的孩子扶了过来,而且就这样一直被扶着来来去去。通过这个段子我们不难看出,孩子们为了做好事而做好事,结果把好事变成了坏事。老太太成了他们做好事的道具。

  如果通过做好事可以达到某种目的,直白地说倘若做好事有利可图,例如当先进、成标兵,进而提拔升迁,好多人都会放着该做的事不好好做,而是挖空心思去做不该做的事了。

  好了,来看孔老师的弟子做了好事之后,他老人家是怎样评判的。

  子贡同学和子路同学不像颜回,二人喜欢乱跑,都是做好事的行动派。

  “有一次,子贡在外地碰见了一些鲁国老乡,也不知是掳去的还是骗去的,老乡们已经沦为奴隶;子贡是仁人,有不忍之心,况且又是老乡,于是出钱把他们赎出来带回了鲁国。然而当时的鲁国有一项政策,凡赎回在外为奴的鲁国人,赎金由国家财政支付。但子贡在做好事啊,怎么能拿着发票去报销呢?所以,‘来而让,不取其金’”。

  子贡是有钱人,不在乎国家那点散碎银两,安了心做好事,所以“不取其金”,且自以为把好事做得很彻底。但孔子却不以为然,曰:都像子贡这样,以后鲁人被拐卖了恐怕就没人再去赎了。孔子的担心是有道理的,并不是所有的人都像子贡那样有钱,子贡一旦成了“榜样”,别人拿着发票去报销吧,显得不高尚;不报销吧,口袋里又没那么多银两。最稳妥的办法就是闲事少管,走路伸展了。明明没几个钱,明明心里百般不情愿,仍然不肯去报销的人,那就是在沽名钓誉。

  再看子路:

  “有一次子路见义勇为,抢救了落水者,被救的人千恩万谢,最后说:也没别的,这头牛你牵了去吧。子路竟不客气,施施然牵着牛回了家。这件事真的有点儿不靠谱,把好好的一件‘事迹’弄得不好报道,但孔子得知,竟大加肯定,断言:“鲁国人民从此必将争先恐后地拯救溺者”。

  “两件好事,两种态度,由此可见孔子对人的道德实践抱着相当现实的态度,他相信人有道德之心,但也相信人有利己的本性,他的意思是,你的境界那么高,高得凡人跟不上,那么德行也可能就变成怪癖,失去了教育意义。”

  划重点:孔子相信人有道德之心,但也相信人有利己的本性。如果我们提倡的德行高得凡人跟不上,那么德行也可能就变成怪癖,失去了教育意义。明白了这一点,便不会用要求圣人的标准去要求普通人。

  孔子没有想到的是,在若干年以后,人们会无私到“专门利人”。做好事成了“表演”,成了“走捷径”。自己该做的事不好好做,挖空心思去做不该做的事情,其结果往往是“无意插柳柳成荫”。更荒唐的是,为了做好事,不惜牺牲自己的家人。为了做好事,新婚之夜,新娘子跑到办公室整理资料,让老公独守空床。更有甚者,后人不仅自己喜欢“做”好事,还要对别人实施道德绑架,强迫别人献爱心。

  孔子特别讲究“不在其位,不谋其政”(《论语.泰伯》),意思很明白,就是要准确定位自己的社会分工,明确岗位职责,尽心尽力做好分内的事,做好自己该做的事情。

  做好自己该做的事,就是做好事。

  2021年8月13日

【审核人:雨祺】

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