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【晓荷·奖】欲说咱福有多厚(随笔)
作者:茆屋闲客   发表于:
浏览:0次    字数:3434  原创
级别: 文学秀才  总稿: 28975篇,  月稿:629篇

  一

  在新年里,我们最喜欢的祝福语,就是福如东海,福禄双全,福星高照,洪福齐天,福慧双修,福寿绵长!

  自古以来,咱们中国人,或士农工商,或三教九流;或王侯将相,或贩夫走卒;或积德行善之士,或作恶多端之徒,不管何许人也,几乎没有一个不追求幸福安康的,有的人甚至每天都在祈祷,希求自己福运亨通,福报连连,福气盈门。

  纵观横看世间人,形形色色各不同。有的一生乐享清福,有的终身尽享洪福,有的命苦无福享,有的有福不愿享,有的有福独自享,有的有福喜同享。

  那么,我们的一生,到底福有多厚呢?咱种花(中华)家的古圣先贤们,早就将他们的通透智慧,留在了经典之中!每个人的福有多厚,关键取决于各自的福气、福分、福报和福德。

  二

  能享多大的福,就能受多大的气。福气福气,福有多大,气就有多大;能受多大的气,能享多大的福;受不了气,就享不了福。

  “福”是个象形字,表示一个人,在抱着一坛酒,准备放到祭台上,以祈祷上天赐福。酒坛子是个大肚子的形态,大腹乃大器能容,故有大腹为福之意。

  走遍神州大地,我们经常能看到弥勒菩萨的塑像。乍一看,弥勒菩萨的外表,都是大腹便便、笑容满面、随缘方便,十分可爱可亲。然而这仅是个表象,我们看到的对联:“大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世间可笑之人。”这才是古大德创意铸像的真正门道。

  老子在《道德经》中说:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”意思是社稷之主,就必须承受全体国民的负面能量;天下之王,就必须承受全天下的灾害祸殃。

  普天之下,又有几人,可如此承受?一个人事业能做多大,要看他的福有多大,最重要的前提条件,是要看他能包容多少人,能承担多大的过,能承受多大的气。

  儒家圣贤特别强调,君子的一生追求,是修身、齐家、治国、平天下。修身必须能够包容自己,齐家必须能够包容家人,治国必须能够包容一国,平天下必须能够包容全世界。

  修身即修心,修心首先是要包容自己。一个人,如果连自己都不能包容,身不能包容心,心不能包容身,那他的身心,就不能调适,就无法和谐,就得不到身心康宁这一福报。当今之人,罹患严重的焦虑症、抑郁症、心理疾病,乃至寻短见的,好像到处与日俱增,其困局大抵就在于此吧。

  常闻有人在问:这几年各地的GDP,都实现了理性回归,可离婚率为啥还在节节攀升呢?根本原因,还是不少人,很快抛却了自由恋爱时的初心,连曾经的恩爱夫妻,都不能相互包容。可以想象,两个人都包容不下,他还能干啥事业?还能享啥福呢?

  拜读《论语·尧曰篇》,当年舜帝将天下禅让给大禹王时,在对天地的祭诰文中,记有这么一句话:“万方有罪,罪在朕躬。”意思是说,天下所有的罪过、所有的责任,全在我一人身上,与天下人无关。天地要惩罚,那就来惩罚我一个人吧,因为我是天下王。帝王有这样的心胸与气度,才配有天下人景仰的君位;帝王能受天下人的气,能认天下人的过,能担天下人的责,方能成为万古的圣君明王!

  当下有许多人,天天想发大财、想得大福气,可我们有那样相配的胸襟与气度么?当羡慕别人得高位、受厚禄、享大福时,我们也要仔细地想一想,人家背后又承受了多少委屈、多少误会和多大的气,并以此来修身修心修意志,千万不能因自己向外多付出一块钱而耿耿于怀,也不能因听了一句逆耳之言而久生闷气。

  三

  与长者闲聊,谈论某人此次能否做成某大事,老人会习惯性地说:那就要看他有没有那个福分了。

  福分,亦作福份,又叫福报,就是我们能享受的那一份福,是表现、呈现出来的、可以获得的那部分福,是一个人在整个生命中,注定能够享用的那一部分配额、份额或定额。比如,正常人一生心脏的跳动次数,一般只有二十多亿次,这就是我们心跳的定额,超过了这份配额,心脏就会衰竭,也就跳不动了。

  快乐与幸福,那种美滋滋的味道,只有自己可以感知,他人无法体会。福,是一个人一生综合生命力的总和。一个人的福,有很大一部分,是处于隐形状态的,是不能全部显现出来的。许多人就连自己,都难以言表他的福,到底有多厚实。因为一个人的福,是无法全部变现享受的,不象财富或银行的存款,是可以量化或可以随便拿来使用的。

  很少有人了解,我们的身体,原本是一个气血阴阳和合的复杂整体,是一个由无数细胞、粘液、细菌、寄生虫、微生物共同组成的生命共生体。不要错误地认为,我们的身体仅属自己独有,而是众多生命和谐合作的载体。既然是众生合作,哪怕是再细微的生命体,那也都需要营养、能量的,也都有各自的那一福分。

  现在有不少奔跑在奋斗路上的年轻人,或是为了自己的事业,或是为了争取更显赫的名位,或是为了挣得更多的财富,他们老是不能按时吃饭,有的还经常熬夜,甚至通宵达旦,还总认为“我的身体我做主”,自己的身体棒棒的!

  殊不知,身体里的心肝脾肺肾,还有细胞、细菌、寄生虫、微生物,大家都需要适度营养的,都需要适时休息的。既然是一种合作共生的关系,那我们就不能侵占其他生命体的利益,就不能霸占其他生命体的福分,就不能经常深夜亢奋、总不睡觉而独享眼福,就不能经常味蕾全开、大快朵颐而独享口福。如果长期以往,势必要破坏整个身体的阴阳平衡,身体中的其他器官、其他生命体,就一定要起来罢工闹腾的。

  我们还应该知道,人身体中每一生命个体的福分,都是有一个定数的,超过了这个定数,身心健康就要出问题。比如不少人喜欢喝酒,如果经常酗酒,不醉不归,那势必要喝坏肝脏;如果经常暴食暴饮,那势必要将体内胰岛素消耗殆尽,那就要得糖尿病,那以后就很难再能享受更多的美食了。

  人的福报是有定数的,定数就是可承受的极限值,是不可以逾越的,否则就要引发各种疾病,这绝不是什么封建迷信。古圣早就告诫后代子孙:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”享福过了头,就会乐极生悲,物极必反。每一个人,只能享受自己生命中定数的那一份额,这就是福分的应有之义。

  四

  在传统文化中,如要赞叹一个人的福厚、福报大,那必然还要赞美这个人的福德广博,必然还要赞誉这个人的善根德缘。

  古大德告诉我们,福与德是一不是二,是个有机的统一体,一个表现在外,一个深藏其内。福是德的外化,外化的是福报,内在的是德,又叫福德。福报在外,是可以物化的,如名位财富,是可以衡量的,是一个人的生命状态;福德在内,是看不见的,是人的元气,是人的生命原点。德高的人,福大命大;德薄的人,福薄命浅。《中庸》云:“大德者,必得其位,必得其禄,必得其寿。”有了大德,一切福报形式,都会表现出来,位名利禄等所有福报,都会自然而然地显现出来。

  一个规模很大的保险公司,请来一位传统文化的大德老师,给公司干部员工作专题讲座。这位老师对董事长说:“要我给你们讲什么呢?我看了贵公司的外宣手册,发现你们一直在为客户做财产险、健康险、还有寿险,可就是没有做福险、德险。那我就将此次课题,定为‘保富保寿,不如保福保德’吧!皮之不存,毛将焉附?没有福德,富寿又有何用?”

  俗话说得好,小富由人,大富由天。小康的生活,只要有勤奋节俭的精神,是完全可以获得的;但真正的大富,是由他的福德天性决定的。孔子说:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。”意思是说,富贵如果能求得来,就是让我拿鞭子赶车去,那我也愿意;但如果求不来,那我还是该干啥就干啥吧。

  福分或福报,是一个人生命能量的物化,外化福报一分,福德就少一分;享受福报三分,福德就耗损三分。福德耗完了,福报用尽了,这一生的生命现象也就终止了。人生的根本是在福德,没了德,外面的福报,是变现不出来的。世人总以为享福是好事,哪知这正是在削福啊!

  《大学》云:“仁者以财发身,不仁者以身发财。”有的人,为了物质财富,他们舍得一身剐,也不愿舍一分财,就是拼了老命,也要完成财富的积累。有时我们也真够糊涂的,用了一生的精力,去拼命挣得来的金钱财富,最多也只有暂时的使用权,或是保管权,而没有永远的所有权;我们一个人,尤其是到了老年,真正可以享受的,确是极其有限的,所谓“日食三餐饭,夜睡六尺床”。

  我们赤条条的来,最后又都赤条条地走。当最终离开的时候,什么都带不走,一生积累的钱财、名誉、禄位等等,都得留给这个世界;能够带走的,可能只有我们记忆中沉淀下来的真挚情感,还有爱人助人服务他人的那份情怀,这才是我们人生的真正财富,这才是我们拥有厚福的正见所在!

  (原创首发 癸卯兔年大年初三)

【审核人:站长】

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