2013年春，我来到天门职业学院党委宣传部上班，因为没有电脑，我不能正常工作，但也不能闲着，因此，我找来一个笔记簿，花了一个多月，每天上班就坐在办公室不住地写，直到有了电脑，我就停止了;这些文字全凭肚子里装着的那点可怜的知识和经验，也不知是否算是作个记录?以免年纪大了烂在了肚子里。以前放进了QQ空间没有?我也忘了;从今日起将陆续更新于这里，有兴趣的朋友可读，表示欢迎!
老谷子讲稿
文学与谁代言
九
文学是社会的意识形态之一，是国家上层建筑的一个重要组成部分，所谓“喉舌”这不是一个简单的词汇。文学作品不是个人私有的财产，它代表着一个社会和大多数人民的共同语;它是一个社会政治、经济、文化、意识、风俗的历史场景。我常对自已的作品这样说：未发表之前，你是我个人的东西，一旦发表出去，就不属于自已的了，它是公有的，属于大众的。版权只是对你心血和权利的保护，它的意义和价值远远超出了本身。
过去文学是有阶级性的，现在不讲阶级，但不等于阶级就不存在，文学虽是艺术，但它不可能脱离阶级去演绎，不能违反国家的相关法令去作绝对自由，更不能唱反调。也就是说文学永远具有政治属性。国家给予了民众言论自由，那只是指平时生活中的言论，而文章则是另方面，正规的报刊、新闻、戏剧、影视还是层层审查，十分严肃、严格的。绝对的自由是不存在的。一个国家要长治久安，媒体占有重要位置。即使在西方国家，文学也没有绝对的自由，许多作家、诗人的逃亡就说明了问题。
文学虽不能完全说是“为政治服务”，但受政治的制约，历来如此。从秦始皇开始，焚书坑儒就是禁言;武则天更专制，连文人捧她宠男的诗句不合她意，都有杀头的危险。多少正义文人惨死在皇权之下。直到毛译东主席提出“文艺为工农兵服务”的方针，文学艺术才属于人民，文艺工作者才真正放开手脚。
话说回来，作为意识形态之一的文学从来就脱离不了政治，这里所说的政治不能狭义的理解。每个时代都有每个时代的政治，文革期间的最大政治是“以阶级斗争为纲”，改革开放最大的政治是“和谐稳定”。人们的观念、观点和概念，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。这里所说的“改变”其实就是政治的改变、意识形态的改变。
流行于文学创作领域的一句话是这样说的：“为时代鼓与呼，为人民代言”。这两句话似乎是口号，平时常分开说，现放一起是为着便于记忆。我从事创作工作和负责一个地方的文艺创作，几十年来，一直是用这两句话作为导向，至今仍没变。下面具体说说。
“为时代鼓与呼”：每个时代有每个时代的政治，也叫“时代精神”，具体衡量一篇作品时，主要是看它有无“时代感”?我们假设一个同题，多数人都体现着当今人们的思想认识，而有一篇作品却远离今天，还停留于十几年前，或者几十年前，你说这作品是好还是不好?很显然它缺少的是“时代精神”、“时代感”。针贬时敝，常以“怀旧”而展开，对当下不好的方面进行批判否定;主张正义、崇尚优良传统，要站在当今时代的主流去作思辨，也可取，否则，那就不可取。怀念、推崇一种精神，只有站在历史和未来的角度作对比，它才有价值，向上的精神符合每一个时代，这也叫“时代精神”。主题思想就是一个时代的思想。文学作品的标准中含两点：一是政治标准，二是艺术标准。违背时代大主题(也叫“主旋律”)是“一票否决”。对于“时代政治”、“时代精神”千万不能图解，作品中也不能概念化，为了突出政治而不讲艺术规律去贴金。具有时代感的好作品，是通过艺术形象透出的精神的光芒。叙事类作品是凸现的，抒情类作品是凹现的。
下面谈到本文的主题：“为谁代言”?也就是前面说到的“为人民代言”。这里要着重强调的是，“为时代鼓与呼”是“为人民代言”的基础，也就是说要在“为时代鼓与呼”的前提下“为人民代言”。凡是与人民代言的作品就有生命力。无论东方还是西方，从古至今都是如此。什么叫“代表人民”?在艺术上有句专业术语：“共性”。所谓“共性”就是大多数人的意识。这之中有“典型性”、“个性与共性”等创作理论方面的问题需要学习，后面会讲到的，这里就不赘述了。
文学作品如不“为人民代言”，我劝你最好就把你的文字像收藏隐私关在心中，或锁在抽屉里，不要拿出来，公布于众就要讲人民性、大众性。有不少青年人习惯于花前月下的那点“小资”情调，也有固守自已内心那小片“净地”的，也可以，不是说绝对不行，只是你要成为大家，成为真正的作家和诗人，距离就远了!如想在文学上有所造就的人，记住：与人民代言。
2011.9.9
未完待续
