晚，秋风送凉，秋雨骤至。我顿然想起荒废已久的笔墨了。
摊开宣纸，握笔于手。忽觉为写什么书体而犹豫。草书?不。与此景不合。楷书?不。费时费工，又呆板而欠空灵……
此时，窗外竹影摇窗，窸窸窣窣，似与人语。我恍然眼前一亮：竹子，竹简也。竹简之书，实是高古，雅而拙厚也。我从架上又抽出一纸，这纸含有竹片，条条如绸，淡黄柔软。如果再着上我俊朗娟媚的黑体字，岂不锦上添花。得意之余，又迟迟不肯下笔。竹简书，还真不好写。写丑了，还真对不起富有诗味的“竹简”一词。
竹简，竹，清凉之物，瘦硬之物，坚劲之物;间，間，閒也。两扇门之间见日月，既有日的温润，又有月的通透。我们的先祖多会选料啊!太有智慧了!更是首次把带有灵性的文字用毛笔书于其上，首次把墨香与竹香交汇、浸染，使竹简书诗意盎然。战国之前，我们的先祖，是把文字刻或铸在甲骨和钟鼎上。但，甲骨和钟鼎材料稀有，文明难以深广传播。故，竹简的出现才得以改变。
天，不觉得暗了。我燃灯长坐，渐沉入无际的思索。你难以想象，我们的先祖是怎样经过反复的比较和艰难的选择，才确定此传播文明的雅致之物——竹子，又是怎样艰辛的选竹、裁竹、煮竹、烘竹、刮青、打眼，直至最后一道工序：编册。如此繁复，不由人不感叹。那一个个默然面对青竹而劳作的坚韧不折的背影，那一摞摞有青而黄的竹片，在我眼前清晰地晃动。
竹简出炉了。从战国之后，一群又一群文字从甲骨里飞出来，从钟鼎里跳出来，从狭小的圈子里被放逐。以燎原之势，向宽广的视域延伸，飞腾。让你聆听了百家争鸣的滔滔演说，让你经受了那个暗夜里孔老思想的洗礼。
竹简上，先祖古雅秀媚的书写，亦让我感受了书法艺术的璀璨。立起身来，重又翻阅那些竹简书。信阳楚简，字体开阔，结构匀停，用笔圆曲流畅，书风疏宕而娟秀;郭店竹简，书体形似蝌蚪，字如活了一般，自由摆动;还有上海博物馆藏战国楚竹书，书体神奇隽秀，清新俊朗，在方圆兼备，刚柔并济的笔触中，透露出一股潇洒飘逸，劲健雄肆的风神，其显露出的蚕头燕尾，说明那时已具备了相当成熟的隶味。然而，我最中意的是《云梦睡虎地秦墓竹简》。此简出土于湖北云梦。“云梦”一词，让我想起了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一诗，颇有气势。云梦，大抵就是湖北云梦这个地方。史料载，此地出土竹简，共一千一百余枚，字四万多，均是墨书秦隶，用笔有波折倾向，书体脱胎于秦篆，犹有篆迹，篆隶相杂。笔线欹斜相依，笔画饱满生动，气势连贯，为秦隶唯一存世者。其书写内容为《秦律十八种》等十部分。书写记录者是墓穴的主人“喜”。据云梦秦简《编年记》载：“喜”生于秦昭王四十五年(公元前262年)，在秦王政元年，“喜”年仅十七岁，就为秦国服徭役，尔后历任安陆御史、治狱鄢等与刑法有关的低级官吏。他在秦王政三年，四年和十三年，曾三次从军，参加过多次战斗，到过秦的几个郡县，最后亡于任上。
“喜”处于中华文明崛起的前夜，是重要的历史节点，也就是秦皇攻伐六国，统一天下的几十年间。他虽是一个小小的官吏，位卑言轻。但他几十年勤勤恳恳，平凡而认真地工作，坚持律法，记录律例法案。也许他个人的生命微不足道，但这不足道的个人命运与时代交织交汇，就如细流汇聚而成大河。正是有“喜”这样千千万万的小人物，严谨记录历史走过的步态，才使秦国变成长风破浪的行船，也正是他的严谨，竟然推翻了司马迁《史记》中关于陈胜吴广起义的某些错误。据载，秦征兵，如无特殊情况而延误行程，罚二副铠甲，超十天者罚一副铠甲，若是雨雪天气，则不受任何处罚。可见秦律并不是多么严酷至极。
从此来看，“喜”是一个有故事的人，更是一个记录历史的人，但他是否被历史真正的铭记?两千多年的时光长河，恐怕他早已隐入历史的尘烟。打开墓棺，我们看到陪伴他的不是金银珠宝，而是那些普通的竹简，脚边，枕边，身边，甚至于肚腹之上，皆是堆放的竹简。这些竹简还是那么鲜活，正是有他，秦简的生命轨迹才得以延续，陪他跨越了二十多个世纪。他静静地趟在那里，他是幸福的，幸福了两千多年了!为官，他不愧律法，为民，他不愧职业操守!
叮铃，墙上悬挂的钟声响了，这钟声是千万个“喜”敲响的，是千万个制简工匠敲响的。竹简必将腐朽，然而这些律令背后的精神是不朽的，制简者沉默的身影是不朽的，还有那些文字是不朽的。正是这些诸多的不朽，才推动文明滚滚向前!
窗外，星河浩阔而繁密。此时，我毫无睡意。就着灯光，洋洋洒洒立成千字简书。那些文字向外晕染游动，线条于竹简上缓缓开成花朵，后竟盈满一纸繁花。
默立祈祷，唯愿花开而恒久!
