广安话属于四川方言。对四川话稍微熟悉的外地人都认为，四川方言表意丰富细微，很有特色，用四川方言来表达这个意思那就是：四川话“板眼儿”多。现在，我们就来说说“板眼儿”这个词。
“板眼儿”一词，方言中我们时常在用，甚至还有歇后语：“脱了毛的刷子——板眼儿多。”有人会认为这是个很通俗的词，甚至会认为它很“土”，“土”得掉渣。真这样吗?非也。其实，“板眼儿”这个词很文雅，并非俗语，其历史文化渊源颇深，大有来头。并且，不光是四川人在说，汉语言区的其他地方也在说(他们一般不带儿化音，只说成“板眼”)。不过，我们方言中“板眼儿”这个词具体用法和表达的意思，的确更加鲜活灵动，丰富多彩。
这个词是怎样来的呢?明王骥德《曲律·论板眼》：“古拍板无谱，唐明皇命黄幡绰始造为之……盖凡曲，句有长短，字有多寡，调有紧慢，一视板以为节制，故谓之板眼。”这说的是“板眼”一词的由来，也说明了这个词的原意，那就是节拍。乐曲和戏剧唱腔都要讲究节拍，每小节中最强的拍子叫板，其余的拍子叫眼。那么，“板眼”究竟是怎样展现的呢?拿我们的川剧来说，乐队中起指挥作用的是鼓师，他左手执的“板”(又称作“提手”)，是用红绸带连接三块硬木而成，手捏下面一块，晃动上面两块击打，发出的响声就是节奏中的“板”;他右手拿一根“签子”(竹制，比筷子略细)击打特制的小鼓，发出的响声就是节奏中的“眼”。例如：一板一眼的节拍形式，称为“一眼板”，其板位在第1拍，眼位在第2拍，按现代音乐的说法，就是“二拍子”;一板三眼的节拍形式，称为“三眼板”，其板位在第1拍，头眼在第2拍，中眼在第3拍，末眼在第4拍，就相当于现在的“四拍子”。还有些节拍形式较为特殊：有板无眼，称为“流水板”，相当于“一拍子”，如“西皮流水”，每拍皆为板位(但不能理解为每拍都是强拍);无板无眼，称为“散板”，如“二黄散板”也就是自由节拍形式。
自古以来，就有文人将“板眼”一词的原意用于文章中。如，明朝著名文学家、四川人杨慎(字升庵)在《丹铅总录·物用·鼓刀中音》中说：“庄子谈庖丁解牛处云：‘奏刀騞然，莫不中音。’中音者，鼓刀之音节合拍也。刀声亦合乐府之板眼。”他这是说，庖丁解牛时运刀所发出的声音，也像音乐一样合乎节拍，让人感叹其屠牛技艺的无比高妙。
在早，普通民众文化娱乐活动比较少，而戏剧和民间音乐则是其中的主要形式。民众都爱看戏，爱听民间音乐。受戏剧和音乐的影响，自宋元戏剧大众化普及以后，“板眼”这个专业名词便走入民间，并给它赋予新的意义，产生了比喻义和引申义：有时比喻规矩、条理、层次等等，有时引申为主意、手段、花样、名堂等诸多意思。民众口头这样说，甚至作家写作也这样写。
现代作家的作品中就有不少这样的例子。如老舍《四世同堂》：“他很爱说话，但是他留着神，不让他的话说走了板眼。”这是比喻规矩、秩序。如马烽《结婚现场会》：“不，你说的都在板眼上。你批评得很对，很好。”这是比喻关键的地方。如克非《春潮急》：“看不出你个老实人，还会耍这个板眼儿。”这是用的引申义，是“手段”的意思。
我们广安老百姓口头语言中用到“板眼儿”就随处可见了，在各种语境中表达的意思更是十分丰富，甚至特别细微。
“你人不大，一天板眼儿倒还多。”这是说名堂多，鬼点子多。
“快点噻，时间都到了，你就莫那么多板眼儿了嘛!”这是说做些不必要的事耽误时间。
“我们童年时候做过各种游戏，大家回忆一下，看都耍过哪些板眼儿?”这里的“板眼儿”指代某种游戏。
“要混嘛就混点板眼儿出来嘛!”这是说混出名堂，以至出人头地。
“小心啰，这里头怕有板眼儿啰!”这是说其中有玄妙，甚至有阴谋。
“他说话做事都很有板眼儿。”是说很能干，办法多，还有点与众不同;而“他说话做事都有板有眼”是说有条有理，且很扎实。
一篇揭露房产行业骗局的文章标题写成《部分精装房，蒙人“板眼儿”多》，这里的“板眼儿”是指欺骗的手段、套路、陷阱等。
诸如此类，在各种具体语境中，我们方言中的“板眼儿”能够表现出很多细微的意思。最后我们要说：对待别人要真诚，不能耍板眼儿;遇到问题和困难，要板眼儿多点，想办法解决它;闲暇休息时，要会玩会放松，耍出各种板眼儿;搞工作，要有板有眼，扎实推进，努力做好。(夏孟珏)编辑：郭梦涵
