11月5号，愚耕早早地就赶到那人才交流中心那里等着，
一直等到九点多的时候，果然陆陆续续聚来了七八位求职者，这些求职者都是男同胞，年纪大多很年轻，也有个别三四十岁的，
那人才交流中心的经理，也出面了，并一一问这些求职者交了钱没有，是不是都交齐了一百二十元钱。
有一个求职者竟承认，只交了六十元钱，转而又用一种讨价还价的语气表示，要到那新厂看情况后，再补交六十元钱，
结果那经理不怎么追究，就此依了那求职者，大人有大量。
愚耕见此，难免有些后悔，昨天下午不该被交六十元钱，
不过令愚耕实在感到欣慰的是，他们这些求职者马上就会被人带到一个新厂去应聘面试，
事实证明，昨天那女工作人员向他作出的保证，总算兑现，免于受骗上当，当作是走了一回好运，意义非凡。
很快，经理就委派好了人才交流中心的两位男青年，专程负责带领这七八位求职者，到那新厂去应聘面试，
而且稍经商讨，就决定要分别租几辆摩托车，带往那新厂去应聘面试，不容拖延。
紧接着，这些人果真从那人才交流中心前面的街道上，总共租了四辆摩托车，带往那新厂去应聘面试，
一路上的情景，活像是录像片里面的黑社会，招摇过市。
愚耕坐在摩托车上，真是欢心雀跃，意气风发，象要飞起来了
很快，这四辆摩托车先后都在李郎大道，一个名叫钱江艺术中心的前面停住了，
这些人也都先后下了摩托车，并付了钱，显然这些人都已抵达目的地了，这七八位求职者，都将在钱江艺术中心应聘面试。
这钱江艺术中心从前面一眼看去，确实高雅气派，活像是画片里的一个小宫殿，也确实很新，
再加上前面有两块大草坪，与之相映衬，就更加显得雄伟壮观，富丽堂皇，
而且“钱江艺术中心”这个名称本身，确实很有架势，耐人寻味。
愚耕第一眼见到这钱江艺术中心，就大获惊喜，叹为观止，如疾如醉，但不能猜测出这钱江艺术中心到底是个什么样的厂，
或者觉得这钱江艺术中心什么厂都不太像，真象是个什么艺术中心。
愚耕做梦都没有想到，竟会带到这种地方来应聘面试，荣幸之至，倍加珍惜，
愚耕认真想到，如果应聘面试成功的话，一定将安安份份，稳稳当当地，在这钱江艺术中心干个三四年再说，
愚耕求职的要求，打工的要求，本来就不高，几乎任由职业来选择他，听天由命，随遇而安，
愚耕从前的境遇大多倒霉透顶，一度陷入人生的最低谷，久而久之，几乎把愚耕磨练成苦行僧，
愚耕这回如果真能进到钱江艺术中心的话，想必无论如何，都会知足的，死心塌地，哪怕进到钱江艺术中心等于是坐牢，愚耕也会下定决心，强迫自己，在钱江艺术中心坐三四年牢，
否则他这一生恐怕将真的一事无成，没有什么活能干长久，没有一种状态能保持长久。
愚耕懂得，年青人不必过早地急功近利，要耐得煎熬，才有可能大器晚成，
愚耕一直追求的是大器晚成，几乎还没有什么近期的目标，还并不着急操心哪一件具体事情，无可无不可，
只是由于从前经历坎坷，饱经沧桑，才使得他特别向往过一过安定的生活，能比较长久地保持一种状态，但教康健，心头过得，莫论无钱。
愚耕这回到钱江艺术中心应聘面试，充分赋予其意义，说有多么重要，就有多么重要，
愚耕不怎么当他是来打工挣钱的，就是打工挣不到钱，也还是想要在钱江艺术中心过一种安定的生活，
至少养活自己不成问题，有些归隐之意，一片至诚，小隐隐于野，大隐隐于市，恐怕愚耕唯有选择归隐在厂里打工，才最切实可行。
在钱江艺术中心左侧大门的前面，早就聚来了许多求职者，又还有求职者赶来，热闹非凡，就好像赶集一样，
这些求职者中以男青年居多，也有少数女青年，以及少数年纪可能有三四十岁的男子。
愚耕混在这些求职者当中，左右逢源，并意外地很快就大致了解到一个非常特别的情况，
原来在这些求职当中，有一伙人是一块来自湖北的同一个地区，
这一伙人原来都是在湖北老家，看了本地区某个什么科技局，在本地电台上播的招聘广告，才到那科技局求职，并交了六百多元的职介费，
结果就被组织起来，一块带到了深圳，
并又与深圳的一些职介机构挂钩，重又交了职介费，前后经过双重职介，好不容易才被带到这里来应聘面试。
相比之下，愚耕觉得比那一伙湖北人幸运多了，
愚耕后来又大致了解到，又有许多人是看了报纸上的招聘广告后，直接就找到这里来应聘面试，
相比之下，就不得不让愚耕觉得窝囊，后悔莫及，
肯定还有其他人是通过其它途径，找到这里来应聘面试的，
真是人比人，得气死人，象类似这种事情又何其多，愚耕算是又见识了一回。
有志者事竟成，愚耕经过努力争取，坚持不懈后，终于能够应聘面试成功，正式成为一名“钱江人”，
但相关的程序确实是繁琐得要命，好像相关的程序越繁琐，越能体现钱江艺术中心是个多么正规的厂。
大概先是领求职简历表，再填表，再交表，
然后听到保安报谁的名字，谁就排队经过左侧门口保安室的窗口前，由里面某人粗略面试把关一下，
这种面试场面，活像是人贩子在贩卖人口。
愚耕上午就通过了保安室窗口前面试那一关，几乎大多人都能通过保安室窗口前面试那一关，
愚耕在保安室窗口前面试的时候，还特意强调，他曾经干过灌浆这一行，
因为愚耕碰巧已经听保安说这里也有灌浆这种活，所以就很想发挥他这种干过灌浆这一行的优势，更希望能在这里找到灌浆的活干。
接下来，愚耕就一直在左侧门口外等着，大概等到下午四点多的时候，愚耕就连同两位湖北小伙子，被这里的一位女同志，带到某一车间，并转交给车间里的车间主任，
车间主任当即就安排愚耕连同一位湖北小伙子，去跟着某小组里的一位员工学习干活，看适不适应，
而另一位湖北小伙子，则跟着另一小组里的一位员工学习干活。
他们三人学习干活，大概过了一小时左右，，就被车间主任叫到车间办公室，做正式谈话，
好像车间主任已同意，甚至欢迎，他们三人进到这个车间来，车间主任要跟他们三人讲到，这钱江艺术中心是如何如何地了不起，以及他本人又是如何升到车间主任这个位置，
车间主任好像吹牛说，这钱江艺术中心在同行业中，全亚洲数第一，
车间主任一点都没有给他们三人出难题，不过车间主任讲到，他们三人明天都要经过厂长面试，才可以签合同，
并要他们三人明天带几张半身相片过来。
愚耕则急着问车间主任，明天可不可以把行李也带来，
结果得到车间主任的回答，无异于让愚耕吃了一颗定心丸，十拿九稳。
愚耕回到鹏程花园，见到妹妹后，激动难捺，
妹妹也由衷地替愚耕感到高兴，相信愚耕一定能进那钱江艺术中心，成功在望。
11月6号，愚耕早早地就带着行李从鹏城花园出发，并直接就赶到钱江艺术中心那里去，丝毫不敢麻痹大意，生怕老天又再跟他开玩笑。
等到某个时辰，愚耕连同其他好几个人，终于可以一块由三厂厂长面试。
三厂厂长在面试的时候，也只是稍微问了问，好像个个都过了关，个个都交了相片，个个都签了合同。
过后，他们又开始在左侧门口外等着，大概等到下午五点多的时候，愚耕连同其他人，终于先后领到了厂牌，工卡，饭卡，
这样他们就可以带上行李，先后从右侧门口，名正言顺地走进钱江艺术中心，
并又先后凭着饭卡到后勤部申请各自的床位，
有了床位，也就意味着在钱江艺术中心有了容身之地，正式成为一名钱江人，
要成为一名钱江人，说难其实也不难。
11月7号，愚耕就正式上班了，开始体验真正进厂的滋味
好像这钱江艺术中心是新搬迁过来的，总体人员好像有一千人左右，年产值好像有一个亿左右，正在努力申请加入ISO9002国际质量认证体系，
可见这钱江艺术中心确实是个正儿八经的厂子，有些来头。
这钱江艺术中心的老板是香港人，好像老板的身份又跟浙江有很深的渊源，好像老板手下重要级的管理人物，也都是浙江人，好像这钱江艺术中心生产的产品属于手工艺产品，
很可能就是因为这些原因，才起名为钱江艺术中心。
这钱江艺术中心分为四个厂，分别称作，一厂、二厂、三厂、四厂，
好像整个生产管理模式，跟香港那边的情况，很相似，算是香港化了，而且生产出的产品全都装进集装箱出口销售，所以又算是国际化了，一切都好像文明规矩得不得了，连厂歌都有。
钱江艺术中心上午是九点钟上班，到中午一点下班，到中午两点又开始上班，到旁晚六点下班，到旁晚七点又开始上班，晚间，至少要过了十一点以后才下班，规定每天的上班时间是十二个小时，
每星期六晚上不加班，每星期天休息一天。
钱江艺术中心每次上班进入生产区，都要带上厂牌，都要打卡，新员工有了厂服后，也一定要穿上厂服，
员工们几乎吃过早饭、中饭、晚饭，就急急忙忙，争先恐后地去上班，使得上班打卡时间都早于上班规定时间，几乎没人敢迟到，
每次下班却一定要等到规定的下班时间，才排着长长的两排队伍，逐个打卡出来，使得打卡的下班时间，都迟于下班规定的时间。
中午旁晚下班出来后，员工们都会冲锋陷阵似地，直接赶到食堂门口处，去找到各自的饭卡，然后到食堂里排队打饭吃。
晚间下班出来后，员工们大都会直接奔宿舍，准备睡觉，一般都要到十二点左右才能睡觉。
愚耕开始上班头几天，还觉得蛮新鲜，甚至觉得蛮荣耀，但上班的日子一长了，就渐渐感到各种各样的不适。
愚耕感到上班时间太长了，上班的日子太多了，好像除了星期天就总是在上班、吃饭、睡觉，其它什么事都没发生过一样，
愚耕也确实比一般人贪睡，睡觉时间明显不够，
愚耕感到他除了做为一名钱江人，就什么东西也不是，闷闷沉沉，晕晕乎乎，浑浑噩噩，迷失自我，
愚耕就连进出钱江艺术中心的大门，还必须带上厂牌，向门口保安室里的保安，显示出钱江人的身份。
愚耕在钱江艺术中心做为一名钱江人，实在是微不足道，一点地位都没有，一点独特的价值都没有，最最低下，没有任何天地，
愚耕渐渐瞧不起，他做为一名钱江人的身份，比阿猫阿狗还不如，
愚耕并不认为，他也能算作是钱江艺术中心的单个组成细胞，愚耕在总体钱江人当中的比重，远远小于每个钱江人平均应该占有的千分之一左右的比重。
愚耕做为一名钱江人，找不到一点人生的意义，等于在这个社会上已经除掉了，愚耕并不认为，他还是社会中的一员，钱江艺术中心割锯了他的生存空间，
愚耕深感不安，很不塌实，好像他生存所需的条件，都是通过钱江艺术中心换取的，
好像他的生命源头，不是源于自然环境，而是源于钱江艺术中心，
好像他的生命不是一种自然现象，而是一种社会现实。
愚耕感到在钱江艺术中心，太过于文明，太过于规矩了，使得每个钱江人都规行矩步，刻板僵硬，个性得到拘束，激情得到抑制，
穿上统一的厂服后，几乎没有男女之分，每个钱江人的精神风貌，也大致都象一个样，成为文明与规矩的奴隶，
这很可能还被骄傲地称作为钱江艺术中心的企业文化，这该死的企业文化，
愚耕不甘愿成为钱江艺术中心的文明与规矩的奴隶，真想要尖叫起来，可又实在尖叫不起来，好像尖叫的生理机制，已经退化了，
愚耕就是想唱唱歌也实在唱不起来了，
愚耕总感到以前能自然而然做出的一些举动，在钱江艺术中心确怎么也做不出来了，觉得无比悲哀，无比痛心，
觉得那才是做为钱江人必须付出的最惨痛的代价，好像只要做了钱江人，就是同一类型的人。
愚耕做为钱江人，表面上还安安份份，规规矩矩，完全跟外界断绝一切关系，
但内心却固守着一片天地，根本不把做为钱江人的身份放在眼里，纯粹把做为钱江人的身份，当成是一种人生经验，一种正在扮演的角色。
愚耕毕竟经历过沧海桑田，怎么可能让钱江人的身份把他吞噬掉，
愚耕通过这次真正进厂，才强烈意识到，原来他是真的讨厌任何职业化的身份，任何职业都不可能真正改变他的身份，
当然愚耕不会认为农业也是一种职业，更不会认为农民可以算是从事一种职业的员工。
愚耕在钱江艺术中心，内心宁静而又孤独，激荡而又傲慢，个性的追求与情感的放纵，反而在某种层面上达到前所未有的强烈程度。
愚耕头一次真正感到了他的身份，受到来自职业的侵害，迷失自我，而又努力做回自我，
愚耕瞧不起他做为钱江人的身份，却又要深刻地体验做为钱江人的身份，一切都那么的感受强烈，
愚耕看重这种缘分，随缘而定。