翻阅手头上那本警世育人，言短旨远，极具人生哲理的“经典作品”中的一部言集，即：明代文学家刘继儒所撰写的《小窗幽记》。该书内容涵盖广泛，全书涉及：读书、为学、修身、立德、立业等诸多人生的话题。
此书具有指点迷津，陈说利害，颂扬忠贞，赞美先贤真情，解释人世间事事，诸多情真意切实例的功能。全书强调道德修养，和道德的重要性。还倡导读书、严于操守、淡泊名利、劝人行善等等。
书中：“天薄我福，吾厚吾德而迎之;天劳我形，我逸吾心以补之;天厄吾运，吾以吾道而通之。” 提法引起我的注意，此话是我们这代沟中行走之人的慰藉。几十年来坎坷多舛的命运，是我们自身学习修道努力不够，切不可怨天尤人。命由心造，福自我求。看来人活着，心态头等重要，审视自己就能改变看法，活出另一番味道。
学习上要注重方式方法，由浅而入是关键;学习过程中要求严谨，持之以恒是关键。如同西汉戴圣《礼记•学记》所讲：“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕……” 即：一个好的铁匠会要求自己儿子，要向裘匠(皮货匠)具有拼接的本领，好的射手，必须具有篾匠编制器皿的手艺。
清代王永彬说得更明朗透彻：“福分薄，是指外在的物质环境不丰厚，或者生命的外缘常有缺憾，如果内心没有深厚的修养，往往要怨天尤人，感到不满足。相反地，深厚的心灵修养能使人安然自适，将一切驱出脑际。有时命运会使我们的形体十分劳苦，倘若我们的心也跟着紧张，那真是要身心俱疲了。形体的疲劳并不能使心灵疲劳，如果将心放在轻松甚至快乐的境界中，那么，即使形体再劳苦，心情还是愉快的。
人的际遇无常，困厄在所难免，此时更不可灰心丧志，不如充实自己的学问，扩充自己的心胸和道德。困厄的产生，往往是自己能力不够的缘故，若能抱如是想，必能在一种宽阔的心境下将困厄突破或解决，即使不能解决，有开阔的心胸和通达的道德，至少内心不会因此而沮丧。”
明朝的刘也好、清朝的王也罢，人如窗前的这盆植物，生存需要空气、阳光、雨露，绝不可生活在三者缺一的区域内;人是社会特动物，在特定封闭孤独环境中，吸收不到外界的营养，那是绝对不行的!学习需要不断扩充视野，增添新的知识;生活也是一样，只有在宽松的社交环境中，尝试接触不同的人，丰富自己的阅历，沿着创新之路砥砺前行，才能健康成为知白守黑，有利于社会之人。只有不断充实自己，才可提高，才具有张载所叙:"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"的大志胸怀。
《小窗幽记》这类书籍，就是劝人积德行善，积阴德、增福报，不可怨天尤人。“上天赐我薄福，我就多行善积德来应对他;上天让我的身体劳累困乏，我就保持一份逸乐的心态来弥补它;上天使我遭遇困境，我就想方设法来摆脱它。保持达者兼济天下，贫者独善其身的做人底线，不怨天，不尤人，下学而上达，的自我拯救。拿现代的话说：“保持良好的心态，克己复礼，恪守做人底线。树立好豁达进取，只有健康才是硬道生存理念;坚守耕耘自己的福田，脚踏实际从眼前做起，一步一步改变所处的环境，力求扭转今后的生活即命运。让心中醒悟的小鸟，永远飞向渴望的光明......”
注：陈继儒(1558-1639)，字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。
王永彬(1792-1869)字宜山，人称宜山先生一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》，与《菜根谭》《小窗幽记》一起被称为“处世三大奇书”。