康熙三十六年，康熙西巡途中不时写信给亲信太监，谈他沿途见闻，及安排宫中事宜。其中谈到从怀仁到朔州时，有很多百姓扶老携幼叩首马前，与他南巡时无异。这是康熙写给亲信太监的私信，这些话就是从《康熙实录》等历史资料中，也是找不到的。绝不是康熙给自已涂脂抹粉，完全讲的是实话。可见，过去在太平盛世时，皇帝跟老百姓的关系是融洽的，相互间是友好的。再看唐玄宗因安史之乱西逃时，途中断饮了，老百姓立即给唐玄宗捐献粮食，让他免于冻馁之苦。不仅过去老百姓对皇帝是信任的，友好的;对其他政府官员同样如此。现在杭州有苏堤、白堤，就是老百姓为纪念苏东坡、白居易治理地方的政绩，特地将这两道堤命名为苏堤、白堤的。历史上有多少官员离任时，老百姓会夹道送行;海瑞在南京任上病逝时，老百姓是哭声不绝于耳;多少官员老百姓为他们建祠堂以纪念。
为什么我们每每讲起过去的皇帝，就是骑在老百姓头上的寄生虫;过去的社会，就是人吃人的万恶的旧社会。事实上却不是这么回事呢?
其实，人类社会没有剥削压迫制度，是不可能允许弱肉强食的剥削压迫现象存在的。何也?人跟其他动物一样，有私心欲望，会为自已好;不仅要让自已生活好，还要让自已的基因传递下去。因此，必然会为财为色而争斗。所以，动物界不可避免要弱肉强食。而人由于能力超强，如果也奉行弱肉强食的丛林法则，允许剥削压迫现象存在，是绝对不行的。人类如果弱肉强食起来，杀人放火，抢劫强奸等等成为常态。人类社会就岂止没有了正常的社会秩序，安宁和谐的社会环境，让老百姓能够安居乐业了;人类自身也将会在为财为色的争斗中，自相残杀而灭绝;人类能够灭绝的，就不仅仅是其他动物了。
因此，人类社会必须要有法律进行治理，用法律对各种损人利己，诸如抢劫强奸等弱肉强食的不人道行为，坚决给予打击。从而使人们只能生活在法律规则之中，规规矩矩做人做事;不能任由自已的私心欲望发泄，干损人利己的事。譬如看到别人身上有钱，就抢;看到漂亮女人，就强奸。这样，才可能有正常的社会秩序，安宁和谐的社会环境，让老百姓能够安居乐业。
谁来用法律治理社会?当然只能设立一个政府，让政府官员行政执法，治理社会。因此，自古以来，老百姓都愿意交粮纳税，以供养政府官员。而且，还会给政府官员很高的待遇享受，从而让政府官员能够干好工作，踏踏实实用法律将治理好社会。用法律去惩治坏人、坏事，这是很得罪人的工作。没有较高的工资报酬，谁愿意随随便便就去得罪人呢。当官其实是一项高危职业。
但过去由于交通、信息不发达，要老百姓公推出政府官员，为自已治理社会，是根本不可能的。那么多老百姓，能够聚集到一起，商量好这回事?因此，只能让能力强的皇帝担负起治理社会的责任，由他组建政府。皇帝为什么会放弃老百姓自由自在的生活，让自已过打打杀杀充满惊险的日子?政府官员不干好工作，可能要杀他;老百姓抢劫强奸，可能要杀他。得罪别人，就不怕别人报复，自已的脑袋可能也要搬家?皇帝并不真的是上天派到人间来管理老百姓的，不可能无缘无故就愿意过这种高风险的生活。他工作充满风险的同时，老百姓也是给了他很高的待遇享受的。过锦衣玉食的日子;为了满足他的肉欲之乐，还让他后宫佳丽三千人。这样的日子，当然就没有人不垂涎欲滴，都想当皇帝了的。
当然，要皇帝自觉为老百姓干好工作，切切实实监督好政府官员把社会治理好，关键原因还在，过去战争使用的武器不外乎长矛、大刀之类冷兵器，老百姓也能随便打造得出来。老百姓如果拉起人马造反，就能与朝庭的军队对峙，朝庭的军队并没有什么特别的优势，皇帝的统治是很容易被起义推翻的。如果皇帝不为老百姓干好工作，让老百姓能够安居乐业，老百姓就会起来造皇帝的反。这时，皇帝的命运可就惨了，不仅自已要遭受灭顶之灾，连老婆孩子都是不能幸免的。所以，过去的皇帝都非常清楚，老百姓如同水，自已只是浮在老百姓这水之上的舟。水能载舟，也是能覆舟的。自已要不被老百姓的大风大浪推翻，就只能为老百姓干好工作，认认真真监督政府官员为老百姓治理好社会，让老百姓能够安居乐业。从而让老百姓对自已感到满意，能够产生好感。
既然过去的皇帝跟老百姓就是一种相互利用的关系;皇帝需要老百姓为其提供锦衣玉食的生活;老百姓需要皇帝为自已治理好社会，让自已能够安居乐业。我们现在喜欢说军民鱼水情。其实皇帝跟老百姓的关系，用鱼水关系来形容还不恰当，应该比作房子和人的关系。皇帝就如同一所房子，房子如果没有人建造和维修，是不可能长期存在下去的。而老百姓若没有房子的庇护，三伏天不热死，数九寒冬也会被冻死，也是不可能长久生存下去的。只有皇帝把社会治理好，老百姓才能安居乐业。而皇帝把社会治理好了，让老百姓能够安居乐业了。老百姓怎么会对皇帝没有好感，看到皇帝时，不会发自内心的感激，要扶老携幼叩首于前呢?
唐铁云 2022年1月9日