西河 毛老坡：阳逻咏叹调之五

■西河 毛老坡

阳逻咏叹调之五


孔子周游，济于逻汭
（四言）①

陈蔡适楚，孔子周游。
牛铃叮当，夙夜不休。
大别巍巍，贤士纠纠。
逻汭汤汤，江水倒流。
礼崩乐坏，周纲既朽。
惜哉圣人，力挽春秋！
乘彼柏舟，以望郢都，
不见郢都，沿河问渡。
柳叶沃若，荇菜青秀。
叩问农夫，辱子丧狗！
子路问津，沮桀奚丘！
不为民者，民何尔忧？
既为君侯，问我何求？


武湖波光
（首句仄起仄收）

湖武波光粼映淼，山居瓦舍共长天。
红鱼跃浪随波起，绿树成荫伴岸边。
远眺登高观浪涌，回眸仰视看云闲。
此生无有凌云志，但愿平安度剩年。


若城秋暝
（首句平起仄收式）

阳逻新雨骤，寒露降中秋。
群鸟集高树，孤鸿宿渚洲。
晚霞粼水际，渔火起暗流。
瑟瑟烟波里，匆匆往去舟！

【跋】公元前497年，年事已高的孔丘为实现其克己复周礼的政治理想，开始了其长达近十四年的周游列国。先后到达卫国曹囯宋国郑国陈国蔡国楚国。至公元前484年结束。其中历尽千辛万苦。在陈蔡时迷路，被农人骂为丧家之犬。之后顺大别山南下至武汉新洲。被逻汭举水长江所阻，使子路向新洲耦耕之俩隐士长沮，桀溺问津，遭到俩隐士的奚落。今武汉新洲还有孔子河，问津处（现存遗址）汉名士淮南王刘安在其问津处建有“问津书院”（新洲区旧街孔子河村孔子山南麓）现仍存在。
小放厥词：克己复礼，只是欲恢复西周统治阶级的周礼。孔子的仁义礼智信，亦是统治阶级统治愚弄人民的理论工具！广大人民生活在水深火热之中！而且孔丘的劳心者治人，劳力者治于人，此本身就是对广大人民的不屑和侮辱！这便是孔丘不受人民待见，人民骂他为“丧家之犬”的原因。活该！！

2023.11.26.癸卯年10月14日深夜写毕于武汉若城。


上期作品回顾：

阳逻咏叹调四首


柴泊湖①

湖南湖北均楼舍，不见白鸥复又来。
江渚渔歌都隐遁，樵夫逸士已不再。
从来雅士皆幽静，哪有神仙喜闹台？
宁去匡庐茅舍住，休居此地短寿衰！


涨渡湖春潮②
 
涨渡湖边美意浓，春波荡漾映晴空。
古堤老树抽新叶，黄雀白鸥啭苇中。
醉看如煙随水去，遥观往事逝无踪。
桑田沧海千秋异，物是人非月日同！

 
香炉山怀古③
（大埠丘④女娲⑤）

山上香炉几度秋，四千年后又祈求。
结庐逐水柴泊岸，繁衍生息大埠丘。
天玄地黄娲女降，洪荒宇宙老君留。
岳麓万载悠悠在，江皋千年汩汩流。


涨渡湖秋暝
 
涨渡湖边秋意重，水光潋滟映苍穹。
古堤老树留残叶，白苇苍荻隐旧鸿。
往事如烟随水去，夕阳似梦入湖中。
长江东去黄冈里，一样秋思咏大风！


【注】：
1.柴泊湖：武汉市长江开发区阳逻街内一大湖。面积3300亩。1959年以前与武湖连为一片通长江。
2.涨渡湖：阳逻街东南。面积280平方公里。据说是古长江故道？
3.香炉山：新石器时代至商周文化遗存。阳逻北4km。有屈家岭龙山文化之特点。反映了武汉地区先民从母系氏族向父系氏族的过渡之进程。其中夯土城垣为周城。
4.大埠丘：新洲高埠地区。古文化遗址地。（含阳逻香炉山，珠山等）
5.女娲：阳逻地方民间传说女娲曾在逻汭长江龙口岗矶补天。今娲石水泥厂处是也？太上老君    传说上古武汉逻汭地方洪水泛滥，太上老君自大别山南下，于逻汭柴泊湖附近撮土为丘焚香祭剑，逼出柴泊湖中的一条恶龙，恶龙东南逃遁遂凿穿水道成为长江。洪水泄退，撮土之丘变为一香炉故此香炉山也。