5月，去普陀山旅游。路过宁波，战友德安夫妻俩很热忱，吃罢中餐，约上慈溪玩，即兴就去。
我们一行抵达慈湖。游罢师古亭，慈湖窑，孤岛怀父，我们来到了汲水奉母的孝子井。慈溪，因孝而名，这口井就是慈孝文化的根。相传，东汉孝子董黯(是汉代大儒董仲舒六世孙)，自幼与母亲相依为命，家境贫寒。但，慈母的爱就像雨露，滋润着董黯的心灵。像一道光一样，照耀着他的灵魂。
董黯懂事后，就以砍柴卖柴为生。想尽办法搞来甜果美味，尽心侍候母亲。后来，母亲得重病，想喝娘家大隐的溪水。他就来回大隐三十多里，担水奉母。
一日，忽见屋后有清泉涌出。董黯即刻挖井不止，数日艰辛劳作，一口清澈的井水就现眼前。慈母喝后感觉清冽甘甜，与娘家大隐的水相似。饮用一些时日，重病好转，渐渐康复。董黯感觉有上天相助，孝母更加尽心尽力。
隔壁邻居劣子王寄，虽家道富裕，却对母不孝。王母总拿王寄与董黯相比，时常在家数落劣子。王寄无端怀疑董母从中挑拨离间，于是，趁董黯上山砍柴，辱骂殴打董母。董母因伤，抑郁痛苦离世。
董黯悲痛万分，决定拿柴刀砍死王寄。到了王家门口，见王母在晒太阳，他又不忍心看到，王母从此无儿奉养，也无人送终。董黯悄悄返家，从此，枕柴刀睡觉。董黯常去野外荒郊，夜晚为慈母守墓。睡不着时，常想，王母死后，砍死王寄，为母报仇雪恨。10年之后，王母过世。白日，董黯闯进王寄家，用锋利柴刀砍死王寄。报仇后，他去官府自首。
汉和帝得知董黯孝心，很是感动，赦免他杀人之罪，并表彰其孝心，邀他到朝廷做郎中。董黯谢绝汉和帝郎中恩赐，守母一生，终老于故里。
我说：后人因董黯的慈母孝子，将句章改名为慈溪;将德润湖改为慈湖，都是为了突出董黯的孝字。
战友德安听后，会心一笑。我知道，他就是一位地地道道的孝子。我择友的座右铭是：必须有孝心之人，方能成为人生至交。
战友德安夸我，慈溪孝文化，我比他了解还多。这使我想起了50年前的往事。我们村有位老人，叫王文利，我称他公公。他上知天文 ，下知地理，对慈溪的孝道津津乐道，有空就讲给我们晚辈听，所以，董黯孝子，我早了然于心。
孝，是一个人的基本准则。《孝经》有言：夫孝者，天之经，地之义，人之本也。当我每每看到啃老族，有孩子的空巢老人，心里就不是滋味。难道非要跑到国外，够不着的天边，才算做大事吗?
故乡，是生命的出发点，亦是生命的最后一站。故乡独好，不羡天不。董黯，出生在故乡，长眠于故乡，他一生的一切活动，没有游离于故乡。平时所做，是生活中最常见的一些家内家外事务。一个孝字，将他留在中国孝文化的诗史上!
慈溪，满城是孝的故事，孝的地名。感恩感谢战友德安夫妻，给我机会，来孝文化之都，更深刻地亲身体验孝心灵动的这块土地。
