“什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”，当鲁迅的这句话如雷贯耳地进入我的脑中时，我再也无勇气再问“路在何方”了，然而当下，却仍有一条鸿沟清晰地潜伏在我心底，这就是世俗之路。（我的一生，无怨无悔！）“什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”，当鲁迅的这句话如雷贯耳地进入我的脑中时，我再也无勇气再问“路在何方”了，然而当下，却仍有一条鸿沟清晰地潜伏在我心底，这就是世俗之路。可以说，中国是一个尊老的民族，而至今尊重到什么程度，老到什么地步，那唯有“倚老卖倚”这一个成语才能形容得了。远的不说，就拿孔子这一权威来讲，其实孔子的学说在谁心里都有个模子，也就是“人性本善”，谁不晓得“仁”可以得道呢？但就因为孔子是用文字来描述仁字的第一个人，所以他就什么都利害了，了不起得很了。中国的文人们，为政者们，也就一说道德就“孔子曰”。。。封建.....
“什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”，当鲁迅的这句话如雷贯耳地进入我的脑中时，我再也无勇气再问“路在何方”了，然而当下，却仍有一条鸿沟清晰地潜伏在我心底，这就是世俗之路。
可以说，中国是一个尊老的民族，而至今尊重到什么程度，老到什么地步，那唯有“倚老卖倚”这一个成语才能形容得了。远的不说，就拿孔子这一权威来讲，其实孔子的学说在谁心里都有个模子，也就是“人性本善”，谁不晓得“仁”可以得道呢？但就因为孔子是用文字来描述仁字的第一个人，所以他就什么都利害了，了不起得很了。中国的文人们，为政者们，也就一说道德就“孔子曰”。。。封建正统思想也就有了老祖宗把护着，谁也动它不得，就连近代维新派改革也不得不抬出孔子的遗体来，还算康有为聪明，《孔子改制考》一书倚老打老，终于动摇了恪守祖训的很多老爷们。但终究还是老的老，康有为还太嫩，绊不倒世俗。《三国演义》里也有死诸葛吓跑活司马的典故，也正是诸葛亮洞察世俗死前的利用吧。
也可以说，中国是一个挖老的民族，凡是老祖宗的骨头都更有精髓可挖。确实姜是老的辣，也是更味道十足的，挖姜也该挑老的才对。
现在的国人们的故国热就说明了这一点。本来哪尊佛哪座庙宇都是一样人生的和尚，而绝无神养的活佛，但正因为它“老”，也就值钱了。什么古迹，故居，古董，反正有点“古”味“古”色的东西，都成了商业炒作的卖点。连人也一样，几个清兵汉鬼根本既无碍于世也无益于众，但电影电视古装片就非层出不穷-------世俗的东西好赚啊！鲁迅有句话非常经典：当伟大的人物成为伟人时，他已经成了傀儡！而中国人的历史不仅是伟人成为傀儡，而是一切成为世俗，一切挖祖宗的坟墓。
世俗之路简介
这又说到了我们的教育，所谓的大学生，文凭，无非也是利用俗态的一种观念。本来教育的实质在育才干，挖潜能，培养创造力，但我们的学校却非也，除了整天拿别人的试卷来问问答答，为考试而服务外，就什么学问，教育都没有了，所谓的教学相长，教学做合一等科学理论都抛弃得无影无踪了。学生们在校接受教育根本不是在受教育，而是教师在教学生怎么利用“成绩”这一世俗之念走“大学”这一世俗之路。。。
当大学生们在社会上利用“文凭”这一世俗的身份，大喊“我是大学生”而找不着工作时，我不想问世人“路在何方”，而只想问“什么是路”？“我们的世俗之路还要走多远”？
