“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改乐。”这是孔子力荐的极简生活?独享清风野趣，席地幕天，在自然的形态中见到宇宙生命，通过“澄怀观道 ”“澄怀味象”来得到精神超我和解脱，是梭罗主张的“我爱野性，不亚于我爱善良”的惟一能医治现代病的良药?“采菊东篱下，悠然见南山”是陶公追逐的清贫风雅?面对物质文明高度发达、追求奢华富贵生活的主旋律下的一种“复调”：简单、质朴、含蓄，我不禁叩问，何谓清贫思想?为何手擎灯笼在菜市场去寻找诚实质朴的人的犬儒派哲学大师迪奥根尼今天仍有大量的拥趸?
米兰·昆德拉说过“我把简单当作生命中的唯一原则，我下决定只保留最低限度的物品，在这种苦行和斯巴达式的作法的某个角落里，藏着某种赐福，我的苦思冥想，直到这种赐福变成我自己的。”如此，当身体和心灵的一切都被抛弃净尽，如同身处虚空，再无任何牵挂，当万事与我交融，如同取得最高形式的超脱，即可在所有侵蚀身心的混乱浪潮中留得赤子之心，在简单，简单，再简单的生活中践行儒家修身养性，在孤独里领悟宇宙给予的教诲，来体会清贫生活净化心灵。或许人只能通过直觉(intuition)的自省来达到超灵(oversoul)的沟通，只有逃离熙熙攘攘的繁华尘世，回到初始的自然，与树木为友，与虫鸟为亲，与湖泊为邻，才能邂逅超灵，只有身处自给自足的孤独中，才能理解自然而本真之美，认识到他所能给生活传递的真谛。
日本作家中野孝次认为“所谓风雅之士，并不与普通人来往，亦不会为身世忧愁，心中唯哀花之开谢，思月之盈亏耳。澄心不染尘世浊事。则生死之理顿显，名利之念顿去。此脱离尘世苦界之不已法门矣。”哈，聊到这，竟在禅宗里找到“清贫思想”了!而达摩在回“你有何德何能”时，答到“并无德能，此但人天小果，有漏之因，如影如形。虽有非实，净智妙圆，体自空寂，如是功德，不次世求。”
哦，是了，清贫者可感知，唯他们心中有一个超灵的、彼岸的、内心独立的精神支撑，那是一个主体空灵的结构，是一个庭院里长满葳蕤草木，空间分割得瑰异安闲的世界，“不是风动，不是幡动，是仁者心动。谁在动?谁在静?风动心摇树，云生性起尘。”therein(悟道 )午间躺在树下去凝视树梢，树梢上的云彩，云彩上的天空，天空中飞翔的小鸟;雨后，蹲下腰来看一看那雨后爬满墙头的蜗牛，看一看那毛毛虫大块朵颐叶片的样子，去尽情的欣赏“曲水傍高树，蓝天衬金枝”的场景!Therein(悟道，悟静，哲学的一种境界)!
