□雷盛成
C、诚实守信 一诺千金
——弘扬诚实美德锤炼诚信家风
在传统文化中，诚信是重要的德目之一。《论语》曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是一个人最重要的道德，是立身处世的根本。只有诚信的家风才能培育出诚信的子孙，诚信家风历来也是家风建设的核心内容。
诚信，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。《说文解字》对诚信的解释是：“诚，信也。”“信，诚也。”可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，不隐瞒不欺诈、不弄虚不作假，说话算话，说到做到。
在中国文化传统道德里，诚信是最重要的立身之基。从很早开始，诚信就是社会道德的最高境界和基本要求。《礼记·中庸》里说：“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性。”有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，把“诚”作为礼的核心范畴和人生的最高境界。《大学》则把“诚意”作为八条目之一，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也”。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也。”
《后汉书·独行列传》记载，东汉时，河南汝南郡的张劭和山东山阳郡的范式同在京城洛阳读书。学业结束，分别之际，张劭站在路口，望着长空南去的大雁说：“范兄，今日一别，不知何时才能相见……”说罢，不禁流下泪来。范式对张劭劝解道：“张兄，不要伤悲。两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚会。”
两年后的秋天，张劭突然听见长空一声雁叫，牵动了情思，不由自言自语地说：“他快来了。”说完赶紧回到屋里，对母亲说：“妈妈，刚才我听见长空雁叫，范式快来了，我们准备准备吧!”“傻孩子，山阳郡离这里一千多里，范式怎么来呢?”张妈妈不相信，摇头叹息，“一千多里路啊!”张劭说：“范式为人正直、诚恳，极守信用，不会不来。”张妈妈只好说：“好好好，他会来，我去杀鸡煮黍，准备酒菜。”
约定的日期到了，范式果然奔波千里、风尘仆仆地赶来了。一千多里的风餐露宿、一千多里的艰辛跋涉，就为了自己的一句承诺。
这次分别后范式官至山阳郡功曹，和张劭一直未再见面。张劭的积年旧病越来越沉重，他的同乡郅君章﹑殷子徵每天早晚都来探望他。张劭临终时叹息说：“很遗憾不能见到我的‘死友’。”子徵说：“我和君章尽心尽力照顾你，这还算不得‘死友’的话，那还有谁算得上呢?”张劭说：“像你们二位这样的，是我活着的朋友，而山阳的范巨卿，才算得上我的生死之交。”不久，张劭就去世了。一天晚上，范式突然梦见张劭戴着黑色的帽子，帽上的带子也没有系上，光着脚，对他呼唤道：“巨卿，我已经离世，不日就要下葬，我们兄弟二人从此阴阳两隔。你即使没忘了我，但也见不到我了。”范式突然惊醒，悲伤得泪流满面。第二天一早，便向太守告假，请求前去奔丧。太守虽然不信，但也不愿过于违背范式的心意，就答应了他。范式脱去官服，穿上素衣，快马加鞭，急速赶路。范式还未赶到，葬礼已经开始举行，但棺木怎么也挪不动，没法放进墓穴。张劭的母亲抚摸着棺木哭着说：“儿啦，你还有什么祈望吗?”不一会儿，但见一匹白马疾驰而来，张母远远看见，说：“这一定是范巨卿到了。”范式赶到后，嚎啕大哭，叩拜行丧礼，说道：“元伯，你安心上路吧，我们各自走在生死两条路上，就此永别了。”来参加葬礼的有上千人，无不流下了眼泪。范式拉着棺木上的绳子走在前面，棺木才缓缓移动。葬礼完毕，范式留下来，为张劭修好坟墓，在墓地周围种上树木，一切收拾停当，方才离去。
范式诚信赴约、为“死友”下葬的故事广为流传，成为千古佳话。范式、张劭这种生死相约的诚信精神感人至深，范式家乡人民自发捐资修建了庙宇，纪念二位贤士，并把范式家乡山阳金乡范庄，更名鸡黍村，在金乡留传下了“鸡黍之交(约)”的佳话，这个村名一直沿用至今。山阳郡太守闻知后，遂上表奏请，汉明帝感其诚信,遂下令拨款修建范张祠，命名为“二贤祠”。明成化年间，知县央盛德复修。清康熙四十八年，由民间自发再次重修，并刻有重修记事碑。
范式的诚信之举，在《后汉书》《喻世明言》《搜神记》《金乡县志》《汝南县志》等多种史料中均有记载，后世还将它改编成剧本并演出，广为流传。
(未完待续)编辑：卢泠氚
