人们谈论公孙龙"白马非马"，一般多在哲学上去理解，少在话语环境上去理解“白马非马”，本人试图从话语环境来理解“白马非马”。
哲学上“白马非马”一般有两种比较普遍的理解。
一种观点认为公孙龙"白马非马"是著名的诡辩学代表，在他看来，“白马”与“马”这两个概念不同，因此它们之间毫无联系，从而推断出：“白马”不是“马”，混淆了逻辑学中的"个别"和"一般"之间的相互关系，把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。
另外一种认为，公孙龙说“白马非马”的意思是“白马不等于马”，而不是白马不属于马。体现了真理具有相对性的哲学道理。“非”可以解释成为“不等于”， “白马非马”也就是“白马不等于马”，部分不能等于整体，白马不等同于马，“白马非马”是成立的。
我觉得抛开哲学含义，只从话语环境上，从当时的说话语境考虑，“白马非马”与人们当时的语言习惯应该是符合的。
古汉语“白”有颜色“底色”的意思，也就是没有被污染，纯洁的意思，在战国时代，“马”是珍贵的东西， “白”与“马”组合在一起的“白马”有“稀罕的珍贵品”的意思，“白马非马”不能够把我那么高贵的东西，看成一般的东西，不能糟蹋了我的好东西，这种观点是成立的。
有的国家海关禁止黄金出关，有人就钻空子把黄金做成粗粗的项链挂在脖子上大摇大摆的出关，海关人员拦住他说黄金不可以出关，他回答说，黄金项链不是黄金，高贵的装饰品不是一般意义的黄金，语言上是说得通的，实践上也可行的。
佛家讲“口头禅非禅”，也是一样的道理。口头禅有口无心，根本没有任何禅意和心意，没有在心意上下功夫，不是禅。说“口头禅非禅”没有人觉得有什么不合适。
语言在发展，曾经很高雅的称呼“小姐”，现在词义有反向转化的倾向，很多女士不愿意人们称呼叫她“小姐”。以前，“小姐”是“可爱的姐姐”，“ 小”是可爱的意思，如果现在有人认为低俗不能与高雅相提并论，这个意义上说“小姐非姐”，也是成立的，现在听到人家说“小姐非姐”，恐怕也没有多少人提出异议了。
所以，我觉得“白马非马”在话语环境上没有毛病，是可以成立的。
