一
此为《红楼梦》六十五回笔记。
我曾对朋友们说过，自己读这本小说，至少读过十遍，但所领悟小说内涵和精神者，不过一二，所以往后余生，也许将继续读下去。然而回味起来，唯此回尤三的出现及刘姥姥二进大观园时，却反复再读、又读，读之再读，不能罢手，为何如此?
列位，不妨跟随我，慢慢讲出原由来，其间之妙处，一定会令大家回味无穷。
进入主题之前，先讲一讲何为尤物?尤，甚，多的意思，也就是可以超越一般的意义。尤物一词，最先见于《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人;苟非德义，则必有祸。”杨伯峻注：“尤物，指特美之女。”什么意思呢?就是说天下有特别美丽动人的女子，足以使人动心移性，如果你没有高贵的品质，良好的德行，自我约束的能力，一旦被这样的女子迷惑，就是祸患。
对了，这一回我们就来说一说那两个特别美丽的女子——二尤。
二
常言道：“匹夫无罪，怀璧其罪。”那么女人的美貌，也是一种罪过吗!——究其古时与现代来看，红颜多薄命，自古依然，男人的欲望，以及欲望下的虚伪，便是造成女人薄命的罪魁祸首。所以读这一回，体会书中的风骚气息，想起二尤之死，不免怅然一叹!
此一回开篇直写贾琏欲望达成，迎娶尤二之事：
话说贾琏、贾珍、贾蓉等三人商议，事事妥贴，至初二日，先将尤老娘和三姐儿送入新房。尤老娘看了一看，虽不似贾蓉口内之言，倒也十分齐备，母女二人，已算称了心愿。……至次日五更天，一乘素轿，将二姐儿抬来，各色香烛纸马，并铺盖以及酒饭，早已预备得十分妥当。一时贾琏素服坐了小轿来了，拜过了天地，焚了纸马。
怎样看贾琏迎娶尤二之事?五更天未亮，表示见不得光;素轿，生命没有颜色。女子结婚时，本是她生命最鲜艳，最美好的日子，然而却是黑夜里的一顶素轿结束了她美好的青春。这不能不说，悲剧也就在眼皮之下——那贾琏的素服里，倒看不出他在服丧，却已经看到了尤二的葬礼。
至于他看尤二，越看越爱，倒把凤姐一笔勾倒之行为，就不足为奇怪了。试看那一个喜新厌旧的男人，初见女子之容时，爱得死去活来，颠鸾倒凤，夜夜红烛，更觉春宵日短。然而待女子人老珠黄时，便早已忘却了初时的山盟海誓、卿卿我我。世间女子之悲情，“由来只有新人笑，有谁看到旧人哭。”所以王熙凤再怎么了得，最终的结局也只是“一丛二令三人木”——雪地上那一卷破席子里，有谁想到她往日的风光呢?
但看贾琏对尤二的态度，想凤姐平时之威，也叹贾琏的不幸：
贾琏一月出十五两银子，做天天的供给。若不来时，他母女三人一处吃饭;若贾琏来，他夫妻二人一处吃，他母女就回房自吃。贾琏又将自己积年所有的体己，一并搬来给二姐儿收着，又将凤姐儿素日之为人行事，枕边衾里，尽情告诉了他，只等一死，便接他进来。二姐儿听着，自然是愿意的了。当下十来个人，倒也过起日子来，十分丰足。
贾琏这小日子——“金屋藏娇”也过得有滋有味。也许他初时在尤二这里感受到了作为一个男人的尊严：那尤二的体贴与温柔，正好消除了他在王熙凤那里受来的压迫。他期望凤姐快死，足见贾琏的薄情与寡义，在他那里，无非只贪恋美色的欲望，而所谓的真情，不过是看在眼里的容颜，满足于欲望而已。所以自古以来，凡“金屋藏娇”之事，哪有什么好的结果?
何况那贾珍，也一样垂涎于尤二：似乎可以看出，在贾珍眼里，尤二虽已嫁给贾琏，然而女人的那个“淫”字，怎能在一时半会洗得脱的?所以贾珍前来，尤二也只能好脸相待。
二姐儿已命人预备下酒馔。关起门来，都是一家人，原无避讳。
作者此言，颇有意味。现实社会里，我也常听说这么一句话：“关起门来，都是兄弟。”似乎说人与人之间关系非常亲密，无所谓计较与介意，但关起门来说的事，又有什么好事呢?然而兄弟之妻，岂有这样对待的?
隆儿才坐下，端起酒来，忽听马棚内闹将起来。原来二马同槽，不能相容，互蹄蹶起来。隆儿等慌的忙放下酒杯，出来喝住，另拴好了进来。
作者并不直接写这种事情的尴尬，而是借贾琏回来，二马同槽，取笑于珍琏二人丑陋的行为。
“二马同槽，不能相容”，千奇百怪之文。写二马岂不是贾珍贾琏同时针对尤二的欲望么?这里二人表面是兄弟，其实已经被欲望冲昏了头脑，早已经忘记了羞耻，忘记了尊卑和伦理。
三
二姐听见马闹，心下着实不安，只管用言语混乱贾琏。……二姐滴泪说道：“你们拿我作糊涂人待，什么事我不知道?我如今和你作了两个月的夫妻，日子虽浅，我也知你不是糊涂人。我生是你的人，死是你的鬼，如今既做了夫妻，终身我靠你，岂敢瞒藏一个字：我算是有倚有靠了，将来我妹子怎么是个结果?据我看来，这个形景儿，也不是常策，要想长久的法儿才好。”贾琏听了，笑道：“你放心，我不是那拈酸吃醋的人。你前头的事，我也知道，你倒不用含糊着。如今你跟了我来，大哥跟前自然倒要拘起形迹来了。依我的主意，不如叫三姨儿也合大哥成了好事，彼此两无碍，索性大家吃个杂烩汤。你想怎么样?”二姐一面拭泪，一面说道：“虽然你有这个好意，头一件，三妹妹脾气不好;第二件，也怕大爷脸上下不来。”
这一段，既可笑，又可叹，但仔细一读，其所议之事多么荒唐。可叹尤二生在那样的社会里，没有独立自主的思想，在物质上没有依靠，只能依附于男人的那种无奈和可怜。所以旧时女人的幸福完全依靠男人的品性和责任心，女人一旦嫁错了男了，就是一辈子的毁灭，常言道：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”对旧时女子来说，这是切身体验总结出来的道理。多少年来，多少女人被婚姻所左右而深陷情感之中，以致郁郁而终!
可笑的是，当贾琏要促成贾珍与尤三之事时，尤二居然说这是一件好事，多么糊涂的认知!也许在贾琏说的“杂烩汤”里，正是对所谓正统体制下的伦理道德极大的嘲讽——那完全把女人当成玩物的纨绔子弟的思想里，哪里有什么道德和廉耻可言?
小说里写贾琏见了贾珍，一席感恩戴德的话，差点给贾珍下跪的情景里，就更进一步说明，在此二人心里，二尤真正是两件玩物而已。看贾琏对着尤三笑嘻嘻的表情：“三妹妹为什么不合大哥吃个双钟儿?我也敬一杯，给大哥合三妹妹道喜。”这是多么地不堪和可笑!有一种无赖和恬不知耻的感觉。
所以这二人的行为，一下子激怒了尤三：
三姐儿听了这话，就跳起来，站在炕上，指着贾琏冷笑道：“你不用和我花马掉嘴的!咱们‘清水下杂面，你吃我看’。‘提着影戏人子上场儿，好歹别戳破这层纸儿’。你别糊涂油蒙了心，打量我们不知道你府上的事呢!这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩，拿着我们姊妹两个权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘了。我也知道你那老婆太难缠。如今把我姐姐拐了来做了二房，‘偷来的锣鼓儿打不得’。我也要会会这凤奶奶去，看他是几个脑袋?几只手?若大家好取和儿便罢，倘若有一点叫人过不去，我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏出来，再和那泼妇拼了这条命!喝酒怕什么?咱们就喝。”说着自己拿起壶来，斟了一杯，自己先喝了半盏，揪过贾琏来就灌，说：“我倒没有和你哥哥喝过。今儿倒要和你喝一喝，咱们也亲近亲近。”吓的贾琏酒都醒了。
尤三比起尤二来，性格直爽而泼辣，也更能看清人性的真实面目。在面对两个纨绔子弟的调戏时，她一眼看清这两个男人的虚伪。她不仅在言语上驳斥了二人的不齿行为，痛骂二人不讲人伦，欺骗孤儿寡女，同时她敢作也敢为——自己动手揪着贾琏灌酒，阻止贾珍逃脱的行为中，可以看出尤三的果敢和无畏。
作者写尤三的语言和动作，一下子把她的形象提高了一个高度。随着尤三的渐次表现，也把小说这一回前面的沉郁和昏暗的气氛引向热烈和生动。
尤三的这种表现给人一种痛快淋漓之感。我读此处时，眼前总看到柳湘莲在芦苇荡痛打薛蟠的场面：你看不出尤三有什么轻薄之意，倒看到贾珍和贾琏目瞪口呆的那种囧态。此情此景，不禁令人拍手叫好!
然而，这还不够尽兴，尤三的智慧还表现在：当不能与伪善者周旋时，就要伪恶，潇洒地伪恶，从而更深刻地揭露伪善者的真面目：
只见这三姐索性卸了妆饰，脱了大衣服，松松的挽个儿，身上穿着大红小袄，半掩半开的，故意露出葱绿抹胸，一痕雪脯，底下绿裤红鞋，鲜艳夺目。忽起忽坐，忽喜忽嗔，没半刻斯文，两个坠子就和打秋千一般。灯光之下，越显得柳眉笼翠，檀口含丹，本是一双秋水眼，再吃了几杯酒，越发横波入鬓，转盼流光，真把那贾珍二人弄的欲近不能，欲远不舍，迷离恍惚，落魄垂涎。再加方才一席话，直将二人禁住。弟兄两个竟全然无一点儿能为，别说调情斗口齿，竟连一句响亮话都没了。三姐自己高谈阔论，任意挥霍，村俗流言，洒落一阵，由着性儿拿他弟兄二人嘲笑取乐。一时，他的酒足兴尽，更不容他弟兄多坐，竟撵出去了，自己关门睡去了。
这是多么美的一个女孩子啊!每次读完这一段，我脑子里就想到两个字：“风骚”。
风，是一种流动的、变化的美感，只可感受，不可捉摸，所以有一种“可远观而不可亵玩”的孤傲。这里就有一种高傲的气质凛然而出，面对这种气质，只有英雄和坦荡的君子可以接招，而戚戚小人，只能猥琐退步。
骚，本是一种诗意的嗅觉、味觉和视觉的美学效果，看着现实的美，却难以达到那样的境界。这会让人产生欲罢不能的感受——有欣赏;有向往;有贪婪和占有的冲动。
而此情此景，在朦胧的灯光下，尤三酒后的状态：半遮半掩的身子;松懈的头发;大红的外衣;绿色的内衣;白里透红的肌肤和酥胸，伴着酒后迷人的眼神——像明珠;像秋水;像月光，像那浓稠眉毛下镶着一颗晶莹的黑葡萄……多情，多魅，多缭乱，一声娇气，一袭香风，在光线时明时暗的衬托下，调动出色、香、味、触等各种感观的情态，这正是极具“风骚”的感觉。
看那二位垂涎欲滴的男人，早已经是酥麻陶醉——那香风的浸骨;那色彩的迷离;那味道的诱惑，那介于情与欲的挑逗中，像蚁虫在内心爬行，初为轻盈慢蠕，渐次急走飞奔，极至后来啮肉伤筋之痛，以至言语失措，张口结舌，竟不知身在何处一般。
这不得不让人感叹作者精妙的写法，恰不是珍莲二人调戏尤三，倒成了尤三把二位调戏了一番。尤三那潇洒的动态之美，那谈笑随性的洒落气质，又有多少男人可以之比?
最后落笔处，尤三轰人出门，又是干净利落，门响之后，如玉珠坠地，脆声嘎然而止，真令人拍案叫绝，大呼：痛快!妙极!
尤三是《红楼梦》里极为特别的女孩子，个性鲜明，又有一种万人不及的风情，所以只有特别的男人才可以拥有她。
所以经过这一夜的表演，珍莲二人已经再不敢轻易接近尤三了：
那三姐一般合他玩笑，别有一种令人不敢招惹的光景。他母亲和二姐儿也曾十分相劝，他反说：“姐姐糊涂!咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝沾污了去，也算无能。而且他家现放着个极利害的女人，如今瞒着，自然是好的，倘或一日他知道了，岂肯干休?势必有一场大闹。你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处?”他母女听他这话，料着难劝，也只得罢了。那三姐儿天天挑拣穿吃，打了银的，又要金的;有了珠子，又要宝石;吃着肥鹅，又宰肥鸭。或不趁心，连桌一推，衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪子铰碎，撕一条，骂一句。究竟贾珍等何曾随意了一日，反花了许多昧心钱。
尤三把自己和姐姐的命运看得一清二楚，很智慧，很聪明，却又无可奈何。既然人生已经看透，既得不到幸福，也看不到希望，与其被命运左右，被世俗困住而无所作为，不如快快乐乐，随性而潇洒——所以尤三的表现里，有一种道家的飘然，更有一种颓废、毁灭、绝望的伤感，看着令人顿生悲怆之心。
然而直到她向尤二和贾琏直言自己的心慕之人柳湘莲后，我们仿佛又看到了另一样的尤三。她有一种生命的自我醒悟，代表着女性的独立和解放，她有林黛玉的孤傲;有薛宝钗的理性，更兼凤姐的泼辣，又有鸳鸯的绝决和坚定……所以，并非所有的女子都配称得上尤物二字的——这个姓尤的女子，是多么的与众不同!
作者写尤三之态，既借用了《金瓶梅》里描写女人的手法，又参考了历代众多美女的神形，如前一回的五美之态、之结局，都在尤三一个人身上体现出来。这样的写法，为尤三后面为情而死作了铺垫，把女子拥有的纯洁;独特的个性;追求自由的精神;豪迈的情怀写得非常完美。然而尽管这是一个美好的女子，却也死在封建社会伦理道德的唾沫之下，这是多么地可悲!可叹!
作者这样写，一方面热情歌颂女子生命的美——那外表之美!那内心之美!那气质之美!另一方面，其实更突出尤三后面之死的悲哀，以揭露伦理杀人的事实。
四
小说这一回写到这里，应该告一段落才对，然而作者却另起笔墨：那时贾琏的心腹小厮兴儿来了，于是关于王熙凤的闲话，在二尤与兴儿之间热烈地展开了。
提起来，我们奶奶事，告诉不得奶奶!他心里歹毒，口里尖快。我们二爷也算是个好的，那里见的他?倒是跟前有个平姑娘，为人很好，虽然和奶奶一气，他倒背着奶奶常作些好事。我们有了不是，奶奶是容不过的，只求求他去就完了。如今合家大小，除了老太太、太太两个，没有不恨他的，只不过面子情儿怕他。皆因他一时看得人都不及他，只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。他说一是一，说二是二，没人敢拦他。又恨不的把银子钱省下来，堆成山，好叫老太太、太太说他会过日子。殊不知苦了下人，他讨好儿。或有好事，他就不等别人去说，他先抓尖儿。或有不好的事，或他自己错了，他就一缩头，推到别人身上去，他还在旁边拨火儿。如今连他正经婆婆都嫌他，说他：‘雀儿拣着旺处飞’，‘黑母鸡——一窝儿’，自家的事不管，倒替人家去瞎张罗。要不是老太太在头里，早叫过他去了。”
兴儿讲王熙凤的事，滔滔不绝，似乎罄竹难书，这里可以看到掌权者的悲哀。当掌权者有权力时，所施行的政策中，总有对一方不利的时候，而受损害的那一方自然怀恨在心。王熙凤的管理手段，出发点是维护统治阶级利益的，其严格而苛刻，所以对下难免有高压和盘剥的时候，这自然会引起众多下人的不满。
兴儿说到王熙凤的人品：好强、贪婪、虚伪、权力欲望强、极有忌妒之心，而且阴险，心狠手辣……似乎什么坏的品德都可以安在王熙凤身上。然而从整本小说的情节来看，评判凤姐的管理才能，对刘姥姥的同情，对探春管理大观园的支持等等，我们可以看到这个女人富于才能，又有温柔和善良的一面。
兴儿的话，不是没有道理。但兴儿毕竟是下人，一个底层的下人，他代表着卑微者的短视和无知——他们不知道，贾府一旦衰弱下去，所有的下人就面临着失业、无家可归，甚至失去生活的来源。卑微者往往只看到自己的那一点利益，而忘却了利益的来源。所以看兴儿兴高采烈地评价王熙凤及贾府各种人物的背后，我往往看到卑微者的可怜，社会的芸芸众生，似兴儿者，何其之众——当然我也不例外。
作者最后写这么一段情节，更重要的是为尤二后面的悲剧埋下伏笔——像王熙凤哪样的人，哪里容得下尤二这样的人呢?
至于二尤的最终结局，列位慢慢看去，或欣、或羡、或悲、或叹，自己去体味罢!
2022年9月5日于金犀庭苑
