黄山市徽州区有一座唐朝模范村， 2007年1月7日上午，我们驱车前往参观。
进村后，我的第一眼看到的是一棵古树，已用围栏包围起来，有人说是古槐树。树的根部已经中空了，外面的细根有些已经断了。但是树冠枝叶依然很茂盛，其间当然也有枯枝。这是生命力顽强的象征，我们都在树前留影。
然后我们来到“同胞翰林”石牌坊处，石牌坊立着，透过石牌坊看进去，一派荒野景象，显然石牌坊是立在村口的，离村庄尚远。兄弟翰林是谁呢？是许承宣、许承家兄弟俩。这两兄弟被清康熙钦点同入翰林。这两兄弟是否是许国的后代，我不知道。这座牌坊看起来很坚固而且很典雅，其上的雕刻精美。这座牌坊即是这村庄荣耀的象征，也是迎客的使者。看到这牌坊，心里油然而生敬意，其实这还是官本位思想在作怪，当然如果看到什么地方竖着院士的碑，保家卫国英雄的碑，我也会肃然起敬的。当然我很反对一些地方为一些只善于空谈而无实际贡献的人竖碑。一些喜欢高喊口号的弄虚作假的人往往会获得很多荣誉，有关地方就为之竖碑，实在很荒唐，当然现在也有不少头上的荣誉帽子一顶又一顶地戴上，直到再也戴不上而坍塌的例子。不少反腐中揭露出来的贪官好多是荣誉满身的。
然后我们循着小溪走进村子，小溪上有一座廊桥，称作高阳桥。桥面是平的，桥上的廊是封闭的。桥下有二大洞，溪水从洞中流出，很清澈，廊桥和桥洞在水中倒影很清晰，两个半圆的洞合成了一个圆。有人说这两个洞是龙的两只眼睛。
然后我们来到连理的银杏树边上。这棵银杏树可能有上千年的树龄了。树身出现一些窟窿和结节，蕴含着历史的沧桑。树被保护起来了。树后的墙上白底黑字写着许承尧的散文《诘老树》。许承尧是这个村庄人，字际唐，号疑庵，晚号窀叟，是清末民初著名的诗人、书法家、方志学家、文献学家和收藏家，生于1874年，1904年中进士，成为翰林院庶吉士，这位末代翰林于1946年逝世。许承尧中进士后，曾在地方上任职，当时辛亥革命正蜂拥而起，他这个翰林庶吉士已经无用武之地了，他就回归家乡做着文人善于做的事。如果他是一个有政治抱负的人，他这时的内心是很纠结的，彷徨孤独难以排解。他在老树前沉思，周围没有可以对话的人，就与老树对话。这篇散文很有意思，文章表达了三点想法：第一点是一切顺乎自然，“浩劫但凭天”，不必避风霜雨雪，不必在意刀斧兵火；“百物生世间，成亏有迟早，” 成败皆不必怨天尤人，“闲闲自娱老”，多自在啊！但这是一种无奈的处境。第二点是要用心领会不言之言。老子和庄子都强调知者不言，言者不知。不言者未必不知，不言者未必无言，不言之言很值得人们用心去体会。老树表示自己是在言语的，只不过人们不知道而已。第三点是“立足不移地”，脚踏实地，从实际出发做实事，不做虚无缥缈之想。只有脚踏实地才能自立而不倒。读了这篇散文能够心有所得，也就够了。
此地还有最引人的地方那么就是“檀干园”。又称小西湖。是孝心的产物。一位商人赚钱了，他母亲想去看看杭州西湖，但是因为年纪大了行路不便，他就在当地，依杭州西湖之样，造出小西湖来。虽然这是富人的炫富之作，但我们去看小西湖时看到的却是孝心，而不是造景。当然这造景也为唐模村增添了对游客的吸引力，从而带来了经济利益，显然是好的，正如造筑颐和园，当时的错误决策，却成了现在的文明遗产。万事都在转化。
唐模村是内涵很丰富的村庄，本应该多走多看，园林设计，闻人墨宝，楹联雕刻等等，都值得细看，只是我们时间有限，不得不狠心离开。。
