地仙
中华文化即道文化，这是一脉相承、始终如一的。玄学就是道文化中一项重要内容和重要组成部分。堪舆术就是玄学之一，堪舆师，我们这称地仙。堪舆学，即风水学，堪舆师也称风水师;是传统五术之一相术中的相地之术;是自古以来临场校察地理的方法，是社会各阶层人士知晓、作兴的一门道家学问。百业成师先学徒。堪舆之术察宇宙天地之机，关系重大，一般是家族内传，外面的人有志要学，拜得师门，师傅只会教点分水、分龙简单的术术，让徒弟在民间有些道行能混碗饭吃也就是了。
入门后，师傅会给本手抄本给徒弟，让他肯里面天干地支、五行八卦的口决：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;子丑寅卯辰巳午未申戍亥，是天干地支。东方甲乙木，男方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中方戊己土，是五行方位。再背八卦口决：
为君之道阳刚健，运覆无穷龙御天。万物始创通且顺，问求有利理当然。太昊伏羲定八卦，两仪四象羽关天。诸经之首是《周易》，万般文化在此传。自然哲学立根源，再把《素书》《洛书》传。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定乾坤，两仪所指阴阳爻。两个短横为“阴爻”，一个长横是“阳爻”。世间万物有阴阳，互根互依相消长。地为阴，天为阳。月为阴，日为阳。寒为阴，暑为阳。女为阴，男为阳。阴阳进而生四象，阴生少阳和少阴。阳生少阴和太阳。四象之上加阴阳，八卦生成乾坤创。八卦分为先后天，先天八卦伏羲创，后天八卦姬昌讲。乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。八卦图，三爻线，先画上，后画下，先画里边后外边。乾为天，坤为地。震为雷，巽为风。坎为水，离为火。艮为山，兑为泽。三阳为乾代表天，三阴为坤行地间。二阴向上被天拦，艮山起地峰顶天。二阳入地汇水潭，兑泽滋润物万千。上下断开中间连，坎水浩荡天地间。中间为虚上下连，离中有火燃烈焰。一阴二阳巽上断，风起大地飞上天。一阳二阴震雷响，雷达天上到人间。
来学艺的虽是外室弟子居多，但师傅会尽心尽力地教。没有尺八锅，不拉牛头炆。从天象到地势，由五行到八卦，从天干地支到方位分龙，这些基本堪舆要素和相互的关系，师傅是一定要传授的。白天教观地势山形，夜间教观天象星宿运行规律。观天象属天文学，是堪舆术必须要学的知识。以赤道(也称黄道)附近二十八个恒星座为标志，观察行星等天体运动之规律，这些恒星座称二十八星宿。二十八星宿分别又在东南西北四个方位，即：
东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。
北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
东南西北四个方位每处七个星宿，共计二十八个，这就是赤道二十八星宿;地势上又称四大神兽，各掌一方。这些是作为地仙必须要掌握的书面知识。地仙上门与人家看风水，无论阳宅、阴宅都用得上。看阳宅，坐北朝南的方位最为理想，俗话说：坐北朝南屋，享尽天下福。前有照，后有靠，也就是说背山面水为上上吉;南方为朱雀，属火，字向有水，有人会问了，这会不会是水火不容之象，会不好?当然不会，因为水主财，这在易理上称中和，为吉象。阳宅座落必分水。分水就是规避风向，莫使房屋当风，但要保证通风，再是观水流的流向，水流不能回流，以直流为佳。这就是人们常说的：坐北朝南，通风向阳。
若地仙与人家看阴宅便要分龙，所朝的字向要根据死者的生庚八字和死亡的日子、时辰决定。若是死亡时的这天日子不好，便是丑日(不好的日子)。有术语云：丑日死亡须停棺，黄道吉日再下葬。
亡人下葬时，以天心(棺材盖)中轴线为准摆朝向，坟对包。决定朝向的是亡人的生辰八字中的五行，和死亡日子时中的五行，取相生，避相克。墓坑宽两尺九，深为三到四尺，长五尺五寸半。俗话说的五尺五寸半，葬尽天下汉，就是这样来的。地仙按五行相生摆朝向，以朝向前方山脉来龙进行分龙;挖墓穴前先看地分水扦桩，穴前穴后各扦一根桩定位;棺材放入墓穴后，以朝向前方山包为准，三点连一线进行正位。若前面山脉有平行的三个山包，便选中间的一个。行话有云：三包平行选其中，若选旁边两头空。每行有每行的禁忌，不管是造屋基地，还是为亡者看地，地仙会倾尽所学为东家把好风水关，不会马虎。若是故意朝错方位，与五行不符，使五行相克，这是害人，有违天道，这会遭到同行的排斥，人们的嫌弃，故此，这类事也极少发生。
