题记：人生就是一个童话。充满了流浪的艰辛和执著追求的曲折，我的一生居无定所，我的心灵漂泊无依，童话是我流浪一生的阿拉丁神灯。——安徒生
【文人的流浪世界】
关于流浪，我还是比较深有体会，自小随父亲远走他乡，不敢说是受尽人间疾苦，却也是尝尽了人间心酸。可一定要在流浪里感受点什么?那我觉得流浪是件很操蛋的事，明明是很艰辛的岁月，可有些人却冠冕堂皇的说是一种浪漫自由及无拘无束的生活，还很得意的加以“文化”了，听到这样的话我还真想给他几个耳括子，没有三毛般的亲历流浪的艰辛与凄苦，你说什么狗屁风凉话?
当然，讽刺中伤的话说的太肤浅，就会惹来一身骚，可咱是实实在在的流浪者，不会去用体验的方式来说明一个问题，也不会和那些衣食无忧的人攀比什么，至少在文字面前，我的灵魂就是个流浪者!
说到这，我不得提下文人的流浪世界，所谓的文人就是经常和文字打交道，而且是亲密无疏，读、写、看成了他们必做的事，而墨舞红尘短篇文学这块就给了我们一个极好的“流浪”之地。
可以想象，早晨起来阳光明媚、空气清新，打开网站让灵魂畅游流浪在那。读一篇优美的散文;吟一首极佳的诗歌;关心一下国家时态;在感叹一下小说的精彩故事，这些都会像一碗心灵的鸡汤，滋养着我们身体的每个感官，也让灵魂得到更好的“流浪”!
文人就是文人，他能在这样的流浪世界里感受到真理的存在，还有人生的喜怒哀乐，更有求知若渴的欲望。
林语堂说:“一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑和探险意念”!当代文学大师余秋雨就是个十足的“流浪者”，在他的脚下，不知走过了多少个名胜古迹、景秀山川。与其说他是“苦旅”，还不如说是一种灵魂触摸实物的一次流浪，这样我们就能理解文人的流浪世界到底是什么样的世界。正因为有这样的“灵魂流浪”，在他的笔下，《文化苦旅》才会渗出东方文化的精髓!
【流浪是这个社会里致命的蛊毒】
蛊毒这东西，对人的危害确实不小，据晋干宝《搜神记》所说：“盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种.或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死”。可见，这蛊毒是多麽厉害的毒物!可能有读者会问这蛊毒与流浪有什么关系?且听我说说这其中的原委。
对于流浪这个词很多人还是比较模糊，一则是现在的社会压力太大，很向往有流浪般的生活，二则是关于流浪的文章良莠不齐，有些关于流浪的文章有些断章取义，根本不了解所谓的流浪该是一个什么样的定义，于是，写一写流浪是怎么样的自由，是怎么样的无拘无束，读者读后就像是中了蛊，想去流浪，殊不知流浪者背后的心酸，他们前途渺茫、生活受困、心灵精神都遭受折磨，试问，大家都去流浪，将会给国家和社会带来什么样的不良影响?
说流浪是蛊毒，其实一点都不过，一个国家的发展离不开国情，如果这个社会少了那些不能自食其力的流浪者，那么这个特色主义国家也就不是一句空话了。
这让我想起《大道之行也》里的话：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”几千年前孔子的这番话到现在的社会里确实很有道理，制止流浪，必先让这个国家“大同”，不要让流浪真的成为致命的蛊毒!
要完成这样的“中国梦”，固然存在很多能否实现的因素，或许是一个持久的问题，可我们只要万众一心，克服困难，培养好下一代，我们这个国家必将繁荣昌盛!
