第一次到罗城，就有人告诉我：罗城古镇之美在雨天，坐在古镇的屋檐下，泡上一杯茶，听两边屋檐下的雨滴声，万籁俱寂，静若处子，那才叫美!
听了他这么一说，我就一直在等那个雨天，直到第二次到罗城还是没有下雨。为了不失时机，我只好请当地的朋友做向导，去了解古镇厚重的历史文化和寻找它的人文密码。
据史料记载，罗城古镇被誉为“中国的诺亚方舟”，位于四川省乐山市犍为县东北部，距犍为县城25公里，居住着汉、回、彝、满、藏、黎、苗7个民族。古镇船形街始建于明末崇祯年间1628年，距今已有近400年的历史，它坐东向西，全长209米，其形状两头尖，中间宽，最宽处9.5米，梭形的街面是船底，两边的建筑是船舷。灵官庙是船尾，中间古戏楼是船舱，前端是船头。船形街有“云中一把梭，山顶一只船”之美称。
夏至刚刚过去，气温突然飙升，嘉州大地似火烤一般。
在朋友的引导下，我们头顶烈日来到罗城古镇的前端——船头。
站在船头抬头望去，视野逐渐被船形的街面放大，整个船形街就像一艘停泊在那里的大游船。听随行的朋友讲，罗城古镇之所以要建成船形街，是因为罗城缺水，修船是为了求雨，此所谓：舟在水中行，有舟必有水。罗城是有名的旱码头，自古就有“罗城旱码头，滴水贵如油”之说。老百姓用水要到十里甚至更远的地方去挑。传说在明末崇祯年间，有个外地人张秀才来到此地，坐在茶馆里喝茶，看到茶客们个个唉声叹气，临行前还把茶杯里的水喝得一干二净，这个张秀才就向一位老人打听，老人叹息道：“这镇上缺水，滴水贵如油呀!”张秀才沉默了片刻便脱口而出：“罗城旱码头，客商难久留;要得不缺水，罗城修成舟。”大家听了齐声叫好，并一致推荐张秀才作造船的领头人。张秀才带着数百名能工巧匠，大兴土木，不到三年时间，船形街就建成了。船形街除了具备一般街道的功能外，还具有防地震、“晴雨市场”、功德性、冬暖夏凉、防盗性等特点。
当然，张秀才异想天开修建船形街，自然不会求得水来。直到1976年，罗城缺水的问题，最终还是靠共产党领导罗城人民修建了铁山湖水库才得以解决。我不由得感叹道：“天工人可代，人工天不如。罗城之水水库来，党和人民离不开。”
离开船头沿街前行，行走在条石铺就、具有年代感的梭形街面上，但见悠悠岁月留下的沧桑痕迹，更有一种“世间芳物不及你”的感觉，步行不到100米就来到船舱——古戏楼。据朋友介绍，这里是古镇船形街的中心，在明清时期又名“万年台”，是人们比武、唱川剧的地方，今年端午节这里还有表演。戏楼四角宝顶，上有横批：“神听和平”，寓意川剧可听入神，韵味十足，“和平”显示出风调雨顺、国泰民安的景象。两边有对联：“昆高胡弹灯曲绕黄梁，生旦净未丑功出梨园”，分别是川剧的五个名牌和五个角色。古戏楼后面的石坊上有“濯濯永流”四个大字，“濯濯”是光秃秃的山顶之意，“永流”意为古人做梦都在祈求老天下雨。右边“罗众志以成城倚铁峰枕峨秀垮八百里乌云长驱五海”，“罗”字讲明了罗城的来历，不是这里姓罗的人多就叫罗城，而是繁体字的“羅”，这个上下结构的“四维”，是东南西北的称谓，说明这里的百姓都是从四面八方汇聚而来的。
“罗城干旱缺水，为什么会有这么多人到这里定居呢?”我不解地问。
“因为当时罗城的工业很发达，盛产黑白两大矿，黑的是煤炭，白的是食盐。”朋友解释道。
朋友接着继续介绍，左边“灵古今而作官纳优孟集高腔通四千年韶乐胞兴万方”。“灵”是指灵观庙，百姓希望灵观庙保佑这里人杰地灵、风调雨顺，“高腔”对应戏台，是唱川剧的地方。听完这些人文历史的介绍，我对罗城又有了更深一层的了解。
在船形街道两边凉厅房屋中，有杂货铺、丝绸店、饭馆、小吃店、烘房、茶肆、药房、仓铺、陶瓷铺、客栈、说书场等，老店铺散发出古朴典雅的气息，依旧是古镇的一道亮丽的风景，非物质文化遗产和传统的习俗在这里得以传承和延续。每到赶集和庙会、逢年过节等喜庆日子，数十里外的乡民来到这里出售农副产品、竹木家具，或换取生活日用品和劳动工具。晚上各色各样灯笼高挂，如麒麟灯、狮形灯、守护灯等，古镇的夜色更加迷人，人们在这里品茶、喝酒、娱乐、看表演，度过一个美好的夜晚，即使是平淡的生活，也过得有滋有味。
步行来到船尾——灵官庙。灵官庙建于清乾隆十九年(公元1854年)，清咸丰九年(公元1859)、民国八年(1919年)均培修过，结构上为两重式，前为正殿，后为观音，现保存完好。修建灵官庙还有这样一段故事：据传300多年前的一天，一个奇异的云游道士到罗城化缘，身背一个长约三尺，宽约一尺的木刻灵官佛，精致得闪闪发光。道士住丰泰栈患了伤寒病，病危中栈老板请了老中医为其医治，并不厌其烦地精心护理，道士病愈后感激救命之恩，临别时道士向老板说：“非你，吾命休矣!小道今欲他去，因贫无物可奉，愿将随身灵官送与，以表谢意!”说毕将灵宫佛托与老板，并嘱：好好供奉，如遇不顺，可求得保佑。随后便悄然离去。街坊四邻相闻，“丰泰栈”生意异常火爆，老板赚了钱，又向前来求灵官老的化募，修建灵官庙供奉官像，灵官会时灵官庙香火更旺。灵官会日期本应是农历四月二十六日，后来罗城改为了农历六月十五日。据说清末李县太爷为感激灵官菩萨之灵验和自己所许之愿，亲自去成都买回金粉重塑金身，另送一大匾，匾上刻有：“感灵显应”四个金光闪闪的大字，送匾那天正好是农历六月十五日，罗城的“灵官会”日期就由此而来。
罗城古镇的一事一物都是时代和历史的产物，极具个性和特征。建筑物是不规则的，如灵官庙不是处于船形街中轴线，而是偏右，同时戏台离庙又稍远。更有趣的是灵官属道教，而当地人却把它作为佛来供奉，但由和尚而不是道士主持宗教仪式，这种道、佛二教互相尊重，如汉、回民族大家庭一样和谐。
如果说罗城古镇之美在雨天，那是一种心境。我要说：
“罗城古镇之美，在人民创造的幸福里、在厚重的历史文化里、在人们闲适的生活里、在民族与宗教的尊重和谐里!”
