站在龚家山观景平台北望，正对着便有一座更高的山峰，这座山的名字叫龙宝山，这个峰叫做龙宝顶。美丽动人的云顶牧场就在龙宝顶的下面。
如今的云顶牧场被修建得就像真正的高山牧场一样，大片大片地种草、养花，中间则是几排非常时尚的建筑，供人们休闲娱乐之用，这已经完全是高大上的所在，过去的这里可不是这样。那时，就在现在修房子的地方，是一座同样高大上的庙宇--双龙寺。
说起双龙寺，那真是有许多的传奇故事呢。
请看，在龙宝山的左右两边，都有山脊延绵，而且都非常的舒展，高低起伏，峭壁危岩，非常好看，所以，当地老百姓把它们称呼为龙。右边，像一条雄龙，连接着老鹰岩，老鹰岩伏下去的地方是天星洞，翘起的、高高的、如尾巴一样的平台就是红石寨(也叫金子山)了;左边那条龙就温和多了，像一条雌龙，有两个起伏，分别对应着两个扯风垭口，第一个扯风口之后的桌山平台叫牛背梁，第二个起伏后的最高峰，人们给它起了一个非常有想象空间的名字：公主坟(当地老百姓图简便，叫顺口了，叫着叫着，就叫成了牛嚼盆)。两条龙相交于山峰的最高点。而这个最高点也非常奇怪，圆圆的，顶上居然也是像桌山一样的一个平台，而且是圆圆的。多像二龙戏珠啊，而且动静结合。于是，人们又给这个顶起了一个非常贴切的名字：龙宝顶。所谓龙宝，就是龙的龙精即龙珠，是龙这种神奇生物每天都要修炼的东西。就在“珠”的下面，石壁千仞，能工巧匠们制作了许多精美的摩崖造像，“文革”前都还是栩栩如生的存在，现如今已经被破坏得所剩无几。再下面则是水潭深深，泉流潺潺。
传说，这里没有修庙以前，那就是人世的炼狱，土匪与魔鬼出没，狐仙与瘴气横行，即使在无风的时候，耳朵里都是阵阵松涛的呜咽。有一天来了一个道士，他说，这里有两条龙本来是大好事，可以保佑人们，但是它们却在那里天天戏珠修炼，这就会造成风雨雷电，因此需要修一座庙宇来供奉、镇住它们。于是，人们遵照道士的方法，在山峰的下面修建了一座规模宏大的双龙寺。说来奇怪，从此以后，它们就真的不再兴风作怪了，这一方土地从此也就风调雨顺。而且，如遇天干，人们就到山顶来向二龙求雨，二龙每求必应，此风延续至今依然如旧。于是，人们把这两条龙当成了造福一方的守护神。这样一来，双龙寺的香火就越来越旺了。更神奇的是，因为有了双龙寺后，即使在山顶的最高处那颗“龙珠”的位置所在，不管任何时候，都没有一丝丝风了。尽管这里是周围最高，龙泉山脉第二高(海拔1011米)，但真没风，即使下面扯风口已经扯得呜呜作响，这里还是没有风，至今如此，真是奇也怪哉。这可是真的，我上去了无数回，在各种环境下都亲自体验过。不信的话，读者都可以去试一试，看我所言是否有虚。
解放前，因为这里重要的战略意义以及因为这些地方常常都有土匪出没，于是国民党军队在双龙寺安排有驻军，最多时一个团，最少时也有一个营，美其名曰保一方平安，实则是拱卫成都。直到解放，有的国民党军人离开金堂去了台湾，有不愿意走的人则就地潜伏，与土匪沆瀣一气，给金堂的剿匪造成了很大的困难。金堂的易礼学等三烈士就牺牲在这些土匪的手里，这些事迹在金堂史志里多有记载。
完成剿匪后，共产党的土改队来了，将偌大的双龙寺及军营分给了当地老百姓。但是，没过多久，老百姓却纷纷搬走了，他们宁愿住茅草屋也不住这里。问其原因，他们说，这个地方不利达，养的鸡鸭不是害瘟死掉，就是莫名其妙地不见了，养猪呢，猪要害瘟。更可怕的是，一年时间不到，十多户人家就死了七八个人。老百姓还说，这里本来是寺庙，是拜菩萨用的，除了军队，他们普通老百姓哪里能够住得呢。于是，他们又自觉地把这片房子空出来还给了菩萨们。直到文革时期，双龙寺被那些破四旧的人们烧掉，后面的那些摩崖石刻造像大部分也被铲除了。
当然懂得这块土地的神奇的，也大有人在。听当地老百姓说，在国民党时期，有一个四川省的某省长特别喜欢堪舆，认定这是一个风水宝地，于是决定，把他去世的老父亲迁葬在了龙宝顶--那颗“龙珠”的位置上，并专门安排了守墓人。果然灵验，不到一年，这位省长大人就高升调到国民党中央了。不过人算不如天算，他走后，守墓人不久也悄悄离开了。第二年，原省长大人来祭奠父亲时，发现他父亲的墓地早已被人拔掉，已经不存在了。他哭得死去活来，但已经于事无补。当地老百姓说，这是龙宝顶，本来是应该埋葬帝王将相的地方，一个小小的省长的父亲哪里伏得住呢。据说，这座坟就是当地的老百姓铲掉的。
改革开放后，迷信的当地老百姓又在原址重建了一个小小的双龙寺，不过，已不见了昨日的辉煌。再后来，这里就变成了高大上的云顶牧场。现如今，龙宝顶早已经面目全非。除了我看到的乱坟、被封住的古墓道、包括当地老百姓不畏劳苦把古墓当庙堂反复供奉的龙飞将军祠、炳灵庙以及他们搜罗来的古老石桌石凳外，那些摩崖造像已经几近销毁。双龙寺所在的地方倒是变成了“云顶牧场”，我只是担心，此地本来是供奉双龙和菩萨的，那么，云顶牧场的牧草能够滋养得了龙族吗?这里的双龙会适应新时代与时俱进的营养吗?
看到如今旧貌新颜的龙宝山，看到如此靓丽的云顶牧场成了金堂的“新八景”，我除了有跟不上时代发展的紧迫感外，我还有一种苍凉的感觉，我想起了《红楼梦》里的《好了歌注》来：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场……。
马克思说：不变是相对的，变是绝对的。也许，哪一天就又变成了我想象的模样了呢?
