天下第一庙——孔庙
孔庙千千万，而曲阜这座是建成最早的，也是全国规模最大的，号称天下第一庙。
这是一座具有浓厚东方建筑特色的建筑群，面积之广、气魄之宏伟、时间之久远、保存之完整，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群，被梁思成誉为世界建筑史上“唯一的孤例。”
孔庙，又称“阙里至圣庙”，是孔子生前居住的地方。孔子去世的第二年，其弟子在此立了3间庙屋，作为祭祀瞻仰孔子的场所，这便是孔庙的雏形。据考证，它肇始于鲁哀公十七年(前478年)。当时将孔子生前穿过的衣物，乘过的车，用过的东西，收集于内，以做纪念。
西汉时，汉高祖刘邦经过阙里，以太牢之礼祭之。所谓太牢，即三牲(牛、羊、猪)大畜，是天子祭祀社稷时才用的大典，孔子是凡人中第一个得以这种殊荣的。是刘邦开创了天子亲祭孔庙的先河。从此，各朝各代，都有帝王亲临孔庙祭拜孔圣人，如光武帝、明帝、章帝、安帝等、宋太祖赵匡胤、宋真宗赵恒，清康熙帝、乾隆帝等;同时，历代帝王不断给孔子加封谥号，“先师尼父”“万世师表”“大成至圣先师”“大成至圣文宣王”等，孔庙的规模也由初期3间草屋，变成了全国规模最大的帝王庙。
现如今的孔庙，占地14万平方米，南北长0.7公里，以一条南北中轴线，左右对称布局，现存的建筑群，绝大部分是明清两代完成的，前后9进院落。全庙共有5殿、1祠、1阁、1坛、2堂、13碑亭、53门坊，共计有殿庑464间。四周围以红墙，四角配以角楼，仿北京故宫样式，建筑规模仅次于故宫。
在“三孔”景区远远望去，只有一座古朴的建筑耸立，这座最高的建筑就是孔庙的大成殿，高度也只在30米不到。政府规定，附近其他建筑的高度，是不能高于大成殿的，这也是一个文明古国，对影响中国2000多年的孔子的足够尊重!
清晨的曲阜古城异常热闹，城墙外的广场上到处都是游客，城墙上的“万仞宫墙”4个大字是乾隆御笔亲题的，象征着孔子创立的儒家学说有着至高无上的地位。早晨8点，古城墙上的晨钟敲响了，“万仞宫墙”下的城门随之缓缓打开，前来朝拜孔子的游客开始络绎不绝地走入城门;这就是每天的开城仪式，据说每天晚上这里还有闭城仪式。
穿过“万仞宫墙”，映入眼帘的就是层层牌坊和座座大门——“金声玉振坊”“棂星门”“太和元气坊”“至圣庙坊”“圣时门”“弘道门”“大中门”“同文门”，一阵阵庄严的压迫感扑面而来。
金声玉振坊，是孔庙的起点，石柱宝座上方的独角怪兽称作“辟邪”，象征着孔庙尊贵的地位。“金声玉振”4个字出自《孟子•万章》：“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也”，古时奏乐击打编钟，击钟表示金声开始，击罄表示玉振告终，孟子以此颂扬孔子已经达到尽善尽美的程度。
此牌坊4个字的作者，跟趵突泉同为一人，即山东巡抚胡攒宗之手，他于明嘉靖十七年(1538年)书写时，觉得应该把这个“玉”字的点写在中间，寓意打在中间声音最响，更表达了孔子中庸思想是不偏不倚恰到好处的意思。
棂星门，始建于明永乐十三年(1415年)，清乾隆十九年(1754年)改为石柱铁梁。“棂星门”3个字为乾隆皇帝手书。咱孔老夫子是无神论者，所以“灵”字下面的“巫”就没有了。
太和元气坊，始建于明嘉靖二十三年(1544年)。“太和元气”4个大字是山东巡抚曾铣手书。太和，是指天地日月，阴阳谐和。元气，是指宇宙原始物质的自然之气。太和元气，是用来比喻儒家思想为构成世界万物的原始之本。
至圣庙坊，始建于明弘治十三年(1500年)，当时名为“宣圣庙”坊，清雍正七年(1729年)改名为“至圣庙”坊。至圣庙是孔庙的别称，其上的篆刻是雍正皇帝的手书，特别是“至”字把上面的一横写到了下面，让人认不出来，据说是因为孔子是至高无上的圣人，上不能封顶，所以就倒过来写。
圣时门，始建于明永乐十三年(1415年)，当时是孔庙的大门。清雍正八年(1730年)钦定名为“圣时门”。取《孟子》中“孔子，圣之时者也”之语意，意为孔子是适应于任何时代的圣人。
弘道门，始建于明洪武十年(1377年)，为明初时孔庙的大门。“弘道门”为清世宗据孔子“人能弘道、非道弘人”语命名并御书匾额。
大中门，是宋代的孔庙大门，也称为“中和门”，意思是用孔子的思想来处理问题，任何问题都可以迎刃而解。到了明代则扩建为庙改称“大中门”，赞扬孔子的学问是集人类知识之大成，“大中门”里的“中”，是取《中庸》之意：中不偏，庸不易。中者天下之正道，庸者天下之定理。离开了中者，就不是正道，而是歪门邪道。
在“大中门”的左边有一块建于明代的石碑——成化碑，它是明宪宗朱见深御制重修孔庙，而于成化四年(1468年)立的碑。
成化碑的内容主要是极力推崇与赞颂“孔子之道”。碑文一开头就说：“朕惟孔子之道，天下一日不可无焉。何也?有孔子之道，则纲常正而伦理明，万物各得其所矣。不然，则异端横起，邪说纷作。纲常何自而正，伦理何自而明，天下万物又岂能各得其所哉。是以生民之休戚系焉，国家之治乱关焉。有天下者，诚不可一日无孔子之道也。”碑上面的内容全是用正楷书写的，字体也实在是太美了!
同文门，始建于宋代，经历代重修，清康熙时名“参同门”，雍正七年(1729年)钦定为“同文门”，取《礼记》中的“书同文，行同伦”之语意。
通过了这些坊和门，这才来到孔庙的大门口，几只祥龙盘旋的石柱浮雕最吸引眼球，这巨龙形象逼真，惟妙惟肖，栩栩如生。我徜徉于红墙碧瓦之中，开始感受影响中国千年思想的儒家文化，询求入世之道，探求为人之道，求取世间之道。
但见这孔庙之中，古树参天，绿荫遮地，碑牌遍地，这里是历代皇帝朝奉祭拜的地方，这里有历代皇帝封立的碑匾铭文，这里遍地是挺拔粗壮的三五百年以上的柏树，树龄最长的当数后院那一棵2000多年的柏树，单说它的粗壮，3个成年人手拉手应该是围不住的。
首先来到奎文阁，它初建于北宋天禧二年(1018年)，金明昌二年(1191年)重建，明弘治十七年(1504年)扩建。只见它三重飞檐，四层斗拱，面阔7间，进深5间，阁的内部有二层阁，中间夹有暗层，结构独特，工艺奇巧。
据说这座木质结构的建筑，是鲁班祖师爷亲自搭建的，用的都是榫卯结构，历经千年而依然稳固。它是孔庙3大主体建筑之一，中国10大藏书楼之一，始名藏书楼，收藏赐书，墨宝的地方;奎星，二十八宿之一，因“奎主文章”之说而更名为“奎文阁”，为孔府收集帝王所赐书籍和书画的地方。奎文，也寓意着孔子是天上的奎星下凡。
据说，奎文阁的藏书并非束之高阁，而是开放供士子学生阅读，具有公共图书馆的特性，是中国古代藏书楼的典型。
接着来到十三碑亭，这里有碑亭13座，其中金代碑亭2座，元代碑亭2座，清代碑亭9座。十三碑亭始建于金明昌二年(1191年)，是孔庙现存最早的建筑。碑文的内容大多为历代帝王或大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录。其中，清康熙二十五年所立的康熙御制碑，是孔庙之中最重的一块碑，碑身重35吨，连同龟趺碑共65吨重。
据记载，康熙二十五年所立的这块御制碑，其石料是采自于北京的西山，碑刻好了之后，从北京沿着京杭大运河从通州运往济宁，这中间就用了两个多月的时间。然后又从济宁运往曲阜，济宁到曲阜的运输路程征用了民工600人，耕地的牛443头，趁着冬季寒冷地上泼水结冰，让碑从冰上进行滑行。就这样运了15天，耗费库银600余两才到达孔庙。
十三碑亭前有两棵造型相当怪异的柏树。一棵是“盘龙树”，整棵柏树从底到顶的树身上都盘着龙。而位于“盘龙树”的边上还有一棵干枯了的柏树，相传叫“凤树”，一直陪伴着“龙树”。相传，乾隆来拜孔庙的时候，因为孔庙太大了走的有点累，就靠在这棵树上歇息，没想到这棵树沾了乾隆帝的真龙气息之后，顿时在乾隆帝靠过的地方出现了龙纹。如今，“龙树”边上的“凤树”早已干枯了，而“龙树”却一直在生长着。所以，人们就称它们为“龙凤呈祥”树。
大成门，这3个大字是雍正皇帝的御笔。赞扬孔子是集先圣先贤之大成者，达到了至高无上的境界。大成门始建于宋崇宁三年(1104年)，因“大成殿”而得名，取《孟子》“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也”语意。雍正二年(1724年)火后重建，雍正题写门匾、对联。
大成门的建筑结构也相当的有特色，阁楼之间“犬牙交错，勾心斗角”。中间插进为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”。
在大成门里的东侧，有一石栏，栏内有一棵桧树，相传为孔子亲手所植。这棵“先师手植桧”历来受到重视，相传“此桧日茂则孔氏日兴”，因此，这棵树就和孔氏子孙的命运联系在了一起。位于树的东边，立有一块《先师手植桧》石碑，此碑立于明万历二十八年，字体酣畅，浑厚有力，是明代杨光训手书。
杏坛就在眼前了，它是为了纪念孔子讲学而建的，“独有杏坛春意早，年年花发旧时红”。孔子第四十五代孙孔道辅在监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。目前看到的牌匾是乾隆皇帝御题。
杏坛内有石碑两幢，“杏坛”2字是金承安三年文人党怀英篆书，面南的一块石碑则是乾隆手书《杏坛赞》。
大成殿终于到了。它是孔庙的主殿，与北京故宫的太和殿、泰安岱庙的天贶殿并称东方三大建筑，又称东方三大神殿。大成殿具备帝王规制，在规格上仅次于北京故宫，殿中央供奉着孔子的塑像，示现为帝王相，是雍正帝按照周天子的服饰塑造的。
大成殿四周环有28根用整个石头雕成的龙柱，工艺精湛，造诣很深。尤其是殿前廊10根深浮雕的滚龙柱，实为世上之罕见。10根柱子上的20条龙上下对翔，升腾盘绕戏珠，神态各异，无一雷同，越看越有动意，跃然于石上栩栩如生。这是徽州工匠的杰作。其余18根柱是8棱的浅浮雕龙柱，一个棱面刻9条龙，每根柱子8个棱，八九72条龙，18根柱子共计雕刻1296条龙。这是世间罕见的石刻艺术瑰宝。
大成殿，是祭祀孔子的正殿，正面“大成殿”牌匾是雍正皇帝的手书。大成殿始建于宋天禧二年(1018年)，我们现在看到的大成殿是清代雍正时期火后重建的。“生民未有”的匾额也是雍正皇帝所书，源自孟子赞孔子“生民未有盛于孔子也!”，意思是说在有人类以来，还没有一个能够全面超过孔子之人。大成殿内除17座塑像外，还有10方巨匾，正中的是康熙皇帝手书的“万世师表”，光绪皇帝的“斯文在兹”，两侧是咸丰和道光的，南面是乾隆皇帝的“时中立极”等。
寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所。历朝历代德行兼备的文人，以死后能入孔庙从祀为荣。
我来到了鲁壁前，这里原为孔子故宅的墙壁，秦始皇“焚书坑儒”时，孔子九代孙孔鲋将儒家经典简册砌于墙壁中。汉武帝时，鲁恭王刘余扩建宫室苑囿，拆毁孔子故宅，始发现了《论语》《孝经》《尚书》等古文竹简。后由孔子第十一代孙孔安国将这些经书献之汉廷，这就是史上有名的“鲁壁出书”。到了明代，为了纪念其保存儒家经典，于孔庙院内另砌一壁，称“鲁壁”并勒石以志。
孔宅故井，这口井是孔子当年的吃水井，井水“即清且谍”，被称为是“圣水”。此井深3米，明正德年间以雕花石栏围护，内立明代“孔宅故井”碑。乾隆皇帝祭祀时，曾饮此水拜师，碑亭内有乾隆御题的“故宅井赞”碑。
我又来到碑林，这里保存着汉代以来1000多块碑刻，内容既有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记录。上至两汉、下迄民国，真草隶篆，各家书法皆备;除汉字外，还有满文、蒙古文和八思巴文，是中国大型碑林之一。
孔子的思想博大精深，不仅在2000多年前是伟大的，放到现在一点儿也不过时，依然可以发挥重要作用。联合国总部门前，就有一条醒目标语——“己所不欲，勿施于人”。这句2500年前孔子说的话，意思是自己所不喜欢的事，就不要强加在别人的身上，其实质是关心他人、尊重他人、理解他人。这一富有哲理的名言，被联合国认为是维护世界和平、促进世界发展的重要原则。
2024年1月23日
