初秋的早上，北京下起了细细的中雨，平时满大街的出租车，此时难觅踪迹。偶尔急速驶过的出租车，都亮出了“客满”的字样。在小区门口等候了大约30分钟，我和妻子终于搭上了车，赶到了单位，机关的同事都是出门远行的装扮，已经三三两两陆续到齐，我们随即乘大巴车前往机场。
3U8882航班准时从首都机场3号航站楼起飞，经过2小时25分的飞行，顺利抵达“天府之国”首府成都双流机场。我又一次的四川之旅由此开始。
九寨、黄龙揽胜
次日8：20，乘MU5869航班赴九寨沟黄龙机场。下了飞机，进了航站楼，见前来接机的地陪导游和来往的乘客，都身穿北方晚秋、初冬的服装，瞬间让人感觉已经进入了高原。没有提前加衣的，纷纷从行李箱中拿出早已准备的衣服。地陪人员是一位藏羌“混血”的漂亮姑娘，用当地政府旅游收入中的专项教育资金资助，她才完成了正规旅游教育。我们的九寨、黄龙之旅拉开了序幕。
从机场到黄龙五彩池，中间要经过海拔5000多米的高地，其最高峰雪宝顶海拔5588米，五彩池的海拔高程也达到3553米。途中大家感受了第一次高原反应，个别人出现了心慌、恶心、呕吐。导游在途中向大家推荐了一种名叫“红景天”的藏药(口服液)，有几位女士接受了导游建议，服用后，没有出现高原反应症状。高原的蓝天、白云、清新的空气，让大家很快忘记了身体的不适，乘缆车上山，步行约45分钟，到达“人间瑶池”黄龙。远远望去，五彩斑斓的池水，折射出蓝色、绿色、黄色，或多种颜色交映，层层叠叠，美轮美奂，好似天边的彩虹飘落人间。由高处飞流直下的溪水，在黄色的钙化岩石上溅起串串儿水滴，宛如龙袍上的白色珍珠。黄色的钙化岩石一眼难以收尽，错落有序，表面晶莹剔透，散着耀眼的光斑，“黄龙”由此得名。下了观景台，走近池水，池水的颜色随着您的脚步，在变化着，几步一个颜色，色彩此时不再凝固，仿佛是水中动画。探下身去，池水清澈透明，池底触手可及，水中倒映着你和周边灌木、花草。双手小心捧起池水，眼观、鼻嗅，白色无味，再轻轻地送入嘴中，用心品味，缓缓下咽，一丝轻凉，转瞬流过全身，真爽啊!其实黄龙的水并无不同，五光十色的水，源自千百年形成的钙化池，其土壤含多种硫酸盐、硅酸盐，光线在水中折射，形成了美于天下的彩色池。人们还给她们起上了动听的名字，有迎宾彩池、争艳彩池、玉翠彩池、银月彩池、五彩池、金沙铺地等等，看过之后，还真是名符其实，并不虚传!
隔日，早餐后换乘景区的绿色观光车进入九寨沟景区。九寨沟位于四川与甘肃交界处，居民以藏、羌、汉为主。县城距景区大约30公里。对外开放的景区主要集中在三条沟，即：树正沟、日则沟、泽渣洼沟，三条沟成“Y”型分布，结点处是景区中转地-诺日朗。像许多生活在高原的居民一样，他们把这里有水的称为“海”。如：芦苇海、火花海、树正群海、老虎海、犀牛海、熊猫海、天鹅海等等。不同的名字，或是形似，或是传说，或是地名。如熊猫海就有“熊猫醉水”的故事。九寨沟生长许多箭竹，是熊猫赖以生存的食物，因此常有大熊猫出入此地。相传大熊猫来此地饮水，清澈透明、视可见底的“海水”，衬映出憨态可掬的熊猫，喝饱了水的熊猫，总觉得还有别的熊猫与之“抢”水，于是乎，伏身继续饮水，直到肚圆，不能移步，便“醉”卧在水边，熊猫海始得其名。因九寨沟独特的美景，也吸引了众多电影导演来此拍摄外景。有《英雄》的取景地-熊猫海，《西游记》取景地-珍珠滩，《自古英雄出少年》取景地-树正海和古磨房等。
九寨的蓝天、彩林、叠瀑、翠海和藏、羌风情构成了其独具特色的“童话世界”和“人间仙境”的美誉。整个景区非常人性化的旅游设施也让大家感觉这里不愧是世界自然、文化遗产。藏族、羌族专业导游、往返于各个景点、统一调度的绿色摆渡车、人车分设的游人栈道、整洁干净的公共环境，以及从大山整体迁移到景区的三个特色鲜明藏族村寨，让游人身心愉悦，忘记了疲倦。
在当地的导游中，盛传这样的说法：黄龙归来不看水，九寨归来不看山。真的是这样吗?也许是一家之言。究竟如何，去了黄龙、九寨，你就有自己的答案了!
峨眉山观猴
常听朋友说，去峨眉山一定要看那里的猴子。从成都出发，过乐山市，峨眉山山还没有到，导游就反复提示进山看猴的注意事项，可谓千叮咛万嘱咐。主要是不要穿着颜色过于鲜艳的衣服，特别是红色;不要携带敞口的提包;进入猴区，不要开启背包。核心的意思是不要被猴子弄伤了自己，一则高兴的旅途会蒙添不愉快的小插曲，二则要打针吃药，担心有什么病菌。因为，猴子伤游人事件时有发生。这些预防措施主要是针对“色猴”、“强盗猴”，遇上“乖乖猴”应该好多了。经导游反复宣传，还真有些紧张。在这里观猴子，好像是一次“探险之旅”，反倒加剧了游览的惊险与刺激。
乘车到万年寺停车厂，坐缆车上山，过万年寺、清音阁，走栈道过一线天，便来到了峨眉山生态猴区。进入猴区要经过一座铁索桥，环视四周，隐约可见这里的猴群，有大约几十只猴子，大小不一。沿途有专门的管理人员，手持棍棒、弹弓，对“图谋不轨”的猴子提前警告，或给予教训。胆大的游客，提前买了景区专售的猴粮，在手掌上喂食，并利用猴子进食时，拍照留念;还有几位游客在管理人员协助下，让猴子站在双臂上拍照，据导游讲，这样的猴子大多是人工驯养的。走过生态猴区需要大约十分钟，期间不时看见猴子与人的“零距离”接触。我正在给妻子拍照，旁边的一只猴瞬间跳到了她的肩膀上，好在事先有所准备，并未惊慌躲闪，管理人员很快驱赶了猴子。一个怀抱儿童的父亲，与一只树上的猴子对视观察了许久，孩子觉得好玩，向猴子伸出小手，即刻遭到猴子的抓挠，孩子因惊吓哇哇大哭。我们团队的一位女士，因携带的背包，漏出了塑料袋，在与猴子揪扯时，也受了伤。团里两位男士买了猴粮，还未进入中心区，即被强行“夺食”，因此不敢前行，只有边缘区观望。在清音阁附近的餐厅午餐时，人们围坐在一起，惊喜之情不觉溢于言表，分享各自在生态猴区匆匆过后的体验，或惊，或喜，或兴奋，或遗憾。体验与记忆，这就是走进自然、感受世界的真谛。因为你毕竟来过了!
峨眉山联语两则赏析
峨眉之名,史见秦汉。谓：两山相对如“峨眉”故名。
峨眉山、五台山、九华山、普陀山称为我国佛教四大名山。峨眉山不仅群峰叠翠，山泉飞瀑，景色挺秀，而且历史悠久，文物古迹，绚丽多彩。因行程时间关系，并没有登临金顶，导游安排了大约是整个游览线路的二分之一。宋代苏东坡所写“峨眉山西雪千里，北望成都如井底”的意境，只有暂时在梦里回绕了。游山、观景之余，我顺手抄记起喜欢的联语，不禁增添了旅游的几分乐趣。闲暇时，翻出来读读，品味联语，看看照片，有景、有禅、有哲，自有一番天地。在万年寺有几副联语，现呈现出来，供有兴趣者赏析。楹联如下：
万人舍万人施万人同结万人缘
十方来十方去十方共成十万事
此联语通俗易懂，透出了“舍”、“施”与成事的关系。现代人常常讲得与失、成与败。天时、地利、人和都是客观条件，是外在的因素，企业发展、经营活动、人生浮沉、幸福几何，决定的东西是内因，是人生观、价值观、道德观，或称为“得失”观。正确的“得失”观，有利于人们优化决策，“患得患失”会失去机遇、机会，“急功近利”会导致盲动，妄想“一本万利”会铤而走险。正确的“得失”观，有利于人们在人生旅途中更加自信、从容，不随波逐流，不人云亦云，不为不当利益所动，人生方能做到：财上平如水，人中直似衡。戒满、戒盈，当属一种应努力达到的境界。
“舍”、“施”换一种通俗的说法，大家一定耳熟能详：天下没有免费的午餐。做任何事情都是有成本的。不劳动，即收获;不付出，即回报;不舍即得;大千世界很难有此美事。当代企业大力提倡企业社会责任、企业道德，我以为企业在回报股东的同时，回报员工、回报社会也是应有之义。
还有一幅联语，倡导包容、开心，倘若真的做到了，社会也好，家庭也罢，多能和谐相处。现抄录如下：
大肚包容了却人间多少事
满肚欢喜笑开天下古今愁
在崇尚竞争的商品社会，在职业生涯中，在经营活动中，在各种人际关系中，在来自多种多样的压力面前，时刻记住还有“包容”和“欢喜”，你的世界依然精彩，彩虹总会在天边出现的!
