老有所学老有所乐老有所为
——读李宗友先生诗集《山居斋诗存》
曾佐然
“普照熙光蓝蔚天。秧窝分蘖长、碧连绵。鸭游田里好悠闲。飞蝶舞，采蜜野花间。别墅立乡山。竹林依傍秀、卉开颜。两三老汉执鱼竿。钓生乐，颐养享天年。”在泸州市2024年端午诗会上，聆听了李宗友先生的作品《小重山·泸县初夏山村》，好一幅乡村美景。
我在乡镇从事新闻宣传工作时，认识了李宗友先生。他时任泸县农业局局长，对泸县农业做出了许多工作。退居和退休之后，见面时间就更少了。在泸县、泸州的诗词年刊里，偶尔读到他的作品。
时至今日，有幸获得他的诗集。仔细拜读，对他有更多的了解，敬佩之情油然而生。从行政职别，他是领导；从年龄来看，他是长者，因此以先生相称。
翻开《山居斋诗存》作者简介：李宗友，男，1955年1月生，大专文化，四川省泸县人，退休前是一名农业科技工作者，研究员。现是泸州市诗词学会会员、四川省诗词协会会员、中华诗词学会会员。著有《乡村风情》诗选，有诗词分别收录于《当代中华诗词集.四川卷》和《蜀诗年鉴》中。
《山居斋诗存》是宗友先生继《山村风情》之后，于2021—2024年的时间里辑成的第二本自选诗集。有绝句、律诗、词、曲、古风600余首，分为“时代风云、感兴抒怀、乡村踏歌、唱和吟咏、故乡拾贝、江山揽胜、贺赠庆典和哀悼祭奠”八部分。宗友先生在后记中说：编印此书的初衷，仅仅是作收藏、励后代、赠亲朋。
一、以诗为媒行走乡村颂山水
有的人还年轻气盛，却总觉得人生苦多，日日将“躺平”挂在嘴边；有的人已垂垂老矣，却仍努力“吟坛学步放歌喉”，学习不止，笔耕不辍，用诗词歌赋记录时代。宗友先生无疑是这样的一个人。
刘超在序言中说：“自退居二线到正式退休直至今日，宗友一直践行着自己对退休生活的规划：一是以市、县老科协为平台，继续为农业科技工作奉献余热；二是利用闲暇时间读诗与写作，使退休生活过得充实而有意义，其诗艺也得到长足的进步。”
此话不假，有诗作证：反映丰收的喜悦：“奔驰营地至壶溪，摘桂乡亲站立姿。星缀虬枝淘眼眨，人瞧硕果笑容眯。皮开似玉犹脂白，嘴吮如珍即被迷。林里市场皆是客，骊珠上市正当时。”——《泸县晚熟桂圆正当时》；“沱林苗木妃子笑，嗲声言戏路边翁。孤身迈步多无趣，何不宽衣品啖侬。”——《泸州荔枝成熟了》。“破雾穿云涌，航空胜马奔。翌朝悄静到，鲜美啖平民。”——《泸州荔枝电商行》，不由人想起“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，更让高兴地感到，走入寻常百姓家的喜悦。
“串户行村，调查询论。果随风动枝条吻。沃柑补钾雾飘摇，专家指导民心润。挽袖投身，务须求准，剪修果穗持刀刃。老翁年迈气轩昂，韵梅枝累精神奋！”——《踏莎行.老专家泸县龙眼基地巡查》，将一群发挥余热的农业科技者的形象淋漓尽致地刻画出来了。
“稻谷飘香，田公勿畅。今春干旱何能忘！靠天吃饭必遭灾，设施农业才无恙。”——《踏莎行.见家乡水稻收割随想》、“去岁果成遭伏旱，今春又遇同凶，谋民福祉应天衷。各方神圣，何不快融通！”——《临江仙.龙眼瞭望台上的忧思》又将心系三农，为民呼的老科技者刻画得入木三分。
在乡村踏歌中，宗友先生诗词曲全部用上，记录他继续为农业科技工作奉献余热的赤子之情。虽然已近古稀之年，宗友先生仍然用诗词传统的表达形式，记录着当下社会的发展和现实，记录着人间的真善美，努力展现着新时代有追求有作为文化老人的风采与荣光。
二、以诗为引 紧跟时事递能量
文学创作反映时代变迁，又服务于时代建设。有人说，文字有两大使命：一是记事，二是传世。作为文字提炼和浓缩的精华，诗词也成了手中记录时代变化、服务中心工作的工具。
“每遇大事，必有佳作”，“围绕中心，贡献诗词力量。”已经成为宗友先生的惯例。
在第一辑《时代风云》中，宗友先生用他的笔，记录时代强音。“句句真言暖我心，人民二字用情深。康庄路上同谋福，无愧先驱英烈人。”听习总近平总书记作中国共产党二十大报告，宗友一口气写了五首绝句。宗友先生还为中国共产党建党百年、中国共产党二十大召开、－带一路论坛、杭州亚运而歌唱。“无约何为客，惯当唆使狼。谋图吾海岛，得问祖妈娘。呓语言痴妇，同游幻梦乡。偷允何折损？历史必清偿”痛斥美议长佩洛西窜台，“侵华旧账未曾偿，又弃核污流入洋。只想丢包来转嫁，不思清核自承当。凄凄怨水惊涛诉，尾尾游鱼迎面殇。危海海收因引果，上苍有眼陷倭邦”谴责日本核污染水排海。
宗友还书写了大量记录“抗疫一线”的诗歌作品：《口罩吟》《解封》《唐多令·青岛居家抗疫》《天仙子白衣天使》......一首诗就是一首赞歌，一首战歌。以昂扬向上的姿态，饱含深情的词语，描绘着党的光辉、人民的力量、英雄的大爱、患友的刚强，展现了诗人的家国情怀、责任担当!
三、以诗为歌做新时代文化老人
孔子在《诗三百》中，这样评价诗歌——“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。自春秋战国以来，诗歌“认识、教育、审美”的社会作用不断被发挥传承。
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”宗友先生勤奋创作，用诗词抒发情感，用文字浇灌理想，创作了一首又一首闪耀着人性光辉的作品。
《【南吕】四块玉 超脱》：“老要和，应超脱。吟咏棋牌寻快乐，水平上下言休过。优的（是）他，劣的（为）我。比甚么？”宗友先生以此为处世哲学，沉浸在故乡山水中，埋头做自己喜欢的事：江山揽胜、唱和吟咏、贺赠庆典、哀悼祭奠。“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。”宗友先生虽已是夕阳红，但他仍有朝阳志。
退休后，宗友有时了时间浏览祖国的大好河山，因此成就了他的江山揽胜。海南、青岛等诗词曲中经常歌咏的风景。海南名花就写了刺梅、海棠、木棉、凤凰木等9首。“今年不一般，琼海度开年。林里繁花放，枝头众鸟喧。蓝穹云卷曲，大地色斑斓。宛若春光季，熙和起始天。”——《海南过元旦》，仿佛成了宗友先生的第二个故乡。
热土涵清韵，高吟出俊贤。在外旅居，故乡就常在宗友先生的梦中和诗中，形成了诗集的“故乡拾贝”。“峰顶泸州眼，通宵看守城。欲穷宏廓貌，但待上天轮。”——《酒城摩天轮》，“窗含天宇月，门纳九河星。俯瞰灯如海，吟观不夜城。”《沱江风韵》就有6首律诗，《中国龙城（泸县）风韵》3首，《中国酒城年味浓》3首，无不表现出一个游子对家乡的魂牵梦萦。
宗友先生的诗词有不少是写亲情和友情的，既有对伟人领袖的怀念，也有对亲人亲情缅怀。“故地吟蛙志，陪都唱雪功。”——《缅怀领袖毛泽东》，“河南方略危机治，东北经营础石夯”——《哀悼李克强总理》。“故梓长山建墓茔，先君九野对年行。眼前常现家严貌，耳畔时间教诲声。梦里多聊曾苦事，醒来少说近残更。时间可抺诸痕迹，惟独难清父子情。”——《缅怀父亲逝世一周年》写得情深意长，感人肺腑。特别是四言古风《祭父文》，全诗饱含深情，如泣如诉，怀念之情逼真可见。
与此同时，宗友先生对师长、同学、朋友和老乡，重情重义，或寄情，或唱和，佳作连连，无疑是诗作的一大亮点。“先生诗论灯前展，笑貌音容字面挪。”——《悼滕伟明先生》；“亦师亦友难相会，梦里飞觞叙寸肠”——《鹧鸪天.忆梁世铭老先生》倾诉了他重情重义的内心情感，抒发了儒家的道德思想和礼仪情怀，读来情真意切，回味无穷。
纵览这本诗集，读着有情感、有温度、有能量的作品，深感宗友先生在古典诗词曲创作上有深厚的功底，越写越娴熟，越写越精美，无论是切题还是立意，比兴还是修辞，写景还是抒怀，都是信手拈来，清新雅致。退休之后能出如此精美的诗集，着实让人敬佩。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。宗友退休后，老有所学，老有所乐，老有所为，用健康高雅的诗词传递并发扬着中华民族优秀文化，在积极有益的社会活动中发挥着余热，传递着正能量。
传承创新，诗歌之花长青。“随风潜入夜，润物细无声”的春雨，因为“知时节”而成为好雨。因为宗友先生传承、发扬和普及诗词文化，正成为滋润人心、滋养灵魂的“好雨”。
