在两千多年“家天下”的君王专主制的历史背景中，农，是指一种农业劳动的职业，民，是指所处的社会地位身份的称呼。在今天，农民特定为单一的农业生产者。中华文化即道文化，而道文化是自然科学和农耕文明之集成;八千年来，农耕文化奠定了中华文化坚实的基础;我们没有国家的概念，国家只是在文明中的一种伪装。一生二;二生三;三生万物;由巫至礼的发展与完善过程，道家宏观的哲学思想体系，产生于对宇宙自然万物运行规律的认识;农耕文明的发展、进步与成熟，得益于对这些规律的认识和掌握。
一流佛主二流仙，三流皇帝四流官;农者，排位于上九流之五。不接传统九流排序，从士农工商的主要社会框架而言，亦显农之深刻、重要。一直以来，老百姓将社会分工中行事的各种岗位，统称为行当。每行有每行的道，皇帝行的是君道;官员行的是政道;商人行的是商道;手艺人行的是业道;民者行的是天道……这就是各行其道。自古以来，皇家政官的行为不当，施策粗暴，以致乱象丛生;会失去民心，称无道，也就有违天道。旧时，皇权不下县，人们集社而居，以氏而聚。社，是神祇，土地公也;从古至今我们这以“社”为交集，群而居之，共同祭祀。氏，是家族，由家族中辈分大的长者，主持与维护族内秩序和事务。社内秩序和事务，由社内每个家族长者共同理事，立下族规社约，每个家族中的成员都共同遵守，彼此间守望相助，和睦相处。
农村是百业兴旺之地。春种五谷秋收粮，半年辛苦半年闲(han)。农民是各行各业的参与者和从事者，人们把田、地管理好后，余时上户去做手艺、做杂工、干杂活等，挣些小钱补贴家用。若是族人、邻居、社内之人家，有什么大事小情，天灾人祸的事，都会相互帮助，助其渡过难关。如：谁家造房子，农忙抢种抢收时，人们会以打调工的形式来进行助工。红喜事除了前去帮忙，还会提一斗谷去贺喜。以前粮食是最珍贵的，一斗谷，七升米，这也算是份大礼(也有用钱贺喜的)。白事更是全心，女人们在厨房忙碌，男人们料理丧葬事宜。白事，在我们这的农村谁家亡人，称损丁，算是有难，大家会尽力帮助，使其多些慰藉，早点从悲痛中走出来。天灾人祸的事，各家族中的理事长者会出来理事，主持捐款捐物事宜，助力受灾之家走出困境。
春种五谷秋收粮。人们按季而种，按节而收。开春时，到地里去铲麦施肥，麦垄中套种爆豆(农村传统豆种，也称黑豆)。清明节前浸早禾谷种，为春播事宜做好一切准备。农谚有云：不栽五一禾。在五月内早稻是必须要下田的，否则会耽误二禾的种植，这为春争日、夏争时。四月麦熟，俗语说：阿公阿婆，割麦栽禾。四月是农事最忙的月份，所以，人们常说：四月田地走，年底样样有。五月是青黄不接的时候，人们把此月称为清水月。清水月中余粮虽少，但麦子已经收割，人们米面掺和着吃，完全可以对付过来，不至于缺粮挨饿。麦子收割完毕，就是铲爆豆，与豆施肥，豆垄中套种下红薯，种地货的事便可以告一段落了。六月早稻出市(收割上市)，人们脸上露出丰收的喜悦;除了搞尝新节，还要去祭祀社公(土地公)，感恩其保佑地方风调雨顺有收成。人把早稻禾秆收起一部分存入家中备用，余下割断留在田中，留在田中的断禾秆，人们在耕田时压入泥中为肥。稻田翻耕耙匀，将家中平时积累好的农家肥洒入田中沉淀一夜，第二天拔秧栽二禾(晚稻)。不栽八一禾，二禾在八月份前一定要下田，所谓夏争时，就是此时分秒必争的抢种抢收时节。八月事不忙，争相把戏看。八月时节浅浅凉，正是农村一年一度赶庙会、演庙戏的时候。八月是我们这里最热闹的一个月份，人们邀亲请友前来看戏，分享热闹。九月、十月有点小忙，人们进山砍柴，收集下年烧锅的柴火。十月割二禾、摘茶子，这些农活不用抢时间，可以不必急切地去做，也就是不必过于劳累地去劳作，人们在这时段劳作，有句戏言：早起霜降天，边做边歇间(稍微休息一下)。十一月，十二月相对清闲些，掘红薯、洗红薯粉、拣茶子、榨茶油、挖葛洗粉等收尾农事。十月底各家各户集中力量将村里的阴沟阳沟、大小沟渠进行清理疏通，以防来年涨春水。农村无垃圾，一些身体好的老人，背着粪箕在村里村外，大路小道捡狗屎、牛屎，积肥来年开春给田地备用。
一年三百六十五天里的二十四节气，是人们遵循恪守季节变迁以指导农事生产，安排祭祀活动等。哪个季节适应种什么菜，吃什么菜，严格遵循自然规律，不会存在反季节，违背大自然的规律安排。人有三畏：畏天地，畏自然，畏父母。畏是敬畏，是崇拜，更是感恩。人无畏而行乱，不敬则无尊，这是农村人代代相传要恪守的行为准则。畏天地自然，珍惜劳动成果，一直以来，我们这流传两则故事：
有一年夏旱，二禾(晚稻)秧田缺水，有一家人的秧田在稍高处，更是无水，水田成了旱地。田里的秧苗已干枯发黄，主人想：二禾不能下种，赶快及时止损，改种荞麦。于是就一把火将干燥的秧苗烧了，翻耕后种上了荞麦。待他劳作归来的路上，天空一个响雷将其劈死。在大家的帮助下将他尸体抬回，家人帮他换衣服时，其后背清楚地显着一行字：天做事天担，为何放火烧秧?
故事二：有一家人，其父十分爱惜粮食，五谷神为了验证他是否真正爱惜粮食，便派坐下二条蛇下来。一天，其父早起去上茅(上厕所)，刚蹲下就看见茅厕(si)板上有两粒饭，毫不犹豫地拾起送入口中吃了。五谷神见其如此珍爱粮食，于是命两条蛇送他一仓谷。蛇受命，在仓中吐出谷子，直到谷子溢出仓来。主人见仓出有谷溢出，好生奇怪，便去打开仓门一看究竟，只见两条蛇盘在仓中谷堆上。蛇见有人，便悄悄地爬走了。
中国人把一切有生命的物体，都视为生灵，与自己一样，都是大自然的一份子。人们对自然界中的飞禽走兽，不会肆意滥捕滥杀，而是心存敬畏的与其和谐共生，这是大道至简的最好诠释。我们这，人们对误入家户的生灵，不会捕杀，而是焚香驱送出屋。万物皆有灵，皆可修炼成仙，据说修炼得道即将成仙时要遭雷劫。雷劫之时，修炼的生灵要找一户善心人家避劫，因为雷不打积善之家，这样，得到积善之家的庇护，成功躲过雷劫，才有渡劫的圆满。
农村天地广阔，劳动人民充满智慧。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。勤俭传家久，诗书继世长。好事多做，坏事莫为。这是中国人民始终坚持和信奉的道德行为的准则。在特殊情况下的自然灾害面前，劳动人民同样应对自如，展现出非凡的应急能力。发大水时，人们用疏、导、排、泄等方法，使受灾程度降到最低。遇旱情时，用围、屯、扎、积的办法，使田地有效地得到灌溉，确保作物不受干旱影响。积肥无瘦地，积粮无饥人。在生产生活的方方面面，人们总是未雨绸缪，规划和安排好家中日常。
