清晨，从鄯善出发，经哈密，过星星峡，于下午五点左右到达甘肃瓜州。
记得王安石曾在《泊船瓜洲》有名句：春风又绿江南岸，明月何时照我还。以为和此瓜州有关联，翻原文一看，方知此瓜州非彼瓜洲，一个塞北一个江南，还多了三点水。甘肃瓜州本名安西，是个出蜜瓜的好地方，据统计瓜类的种植面积比粮食种植面积要多出12%呢。这种地方当然不可放过，临行之前，我们买了8个蜜瓜上车，好爽。
同车的如意有急事要赶回无锡，附近城市没有机场。第二日我们快马加鞭疾驶1200余公里赶往银川。路过玉门时，高速路边有王进喜纪念馆，他是从玉门油田出来的。工人模范，难能可贵。
途中，上演了一个小插曲。高速路上，当冬妮娅接班开车时，前方大卡车突然掉下一个钢轴，我车避之不及，轰然碾上，几秒种后右前胎爆裂。这是本车出行的第二次意外事故了。不过，问题不大，换胎不是什么难事，本人在尽可能短的时间内换好了备胎，于行程无碍。我们如期到达宁夏回族自治区首府——银川，总算没有耽误如意赶飞机。
在银川，我们首先要去看的就是贺兰山岩画。在旅店做功课找准方向，直奔贺兰山。
贺兰山位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，山势雄伟，若群马奔腾。早先为义渠部落占据，后义渠人被秦帝国击败，贺兰山就划为秦帝国的版图。汉唐以后直至明代，贺兰山几易其主，常为少数民族所占据。直到清朝时，蒙古额鲁特、和硕特等部开始在贺兰山西边屯牧，也结束了这里长期的军事局面。随着清朝疆域面积的扩大，贺兰山边也不再有大的战事，一个相对宁静的贺兰山出现在了中国近现代史中。当年岳飞在《满江红》中豪迈地声称“驾长车，踏破贺兰山缺”，就是要给贺兰山一个宁静。贺兰山在我们眼里显得奇峻而苍凉，眼望其山脉，似乎听得见阵阵喊杀声……
贺兰山的历史故事丰富，而岩画更是世界驰名。我们来到贺兰口岩画区，沟口开阔，面对黄河，沟内泉水流淌不止。岩画分布在沟谷两岸的断崖石壁上，以沟口北崖向阳的岩画数量居多。岩画保存情况不一样，位于沟崖北侧的岩画保存明显好于南崖的崖面。贺兰口是贺兰山岩画最为集中的一处，内容绝大多数是人面像，另有人物、舞者、天体和马、羊、虎等动物。岩画以敲凿法和磨刻法为主。
当时看到那两个巨大的脚印，很令人生疑，且不说是否有那么大的巨人，石头又不是泥土，怎么可能会出现脚印?莫非是在高温状态。但若是后人造出两个巨型脚印，又有什么意义呢?这是一个谜。
根据岩画图形和西夏刻记分析，贺兰口岩画是不同时期先后刻制的，大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为，也有其他朝代和西夏时期的画像。这些古代岩画，它记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞、交媾等生活场景，以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。看着和摸着这些岩画，使本人的好奇心大大得到满足。因为除了博物馆，在大自然中是很难看到这么原始的文物的。古人的涂鸦，当代的瑰宝，人类活动就这么神奇。
在山下岩画馆门前，居然看到几只优哉游哉的野生岩羊，令人大为惊奇，心里琢磨一定是有人家养的。后来在山中观看岩画时，回首贺兰山惊异地发现山峰的斜面有羊在行走，始信此羊是野生的。可见这里生态环境保护可圈可点。
到银川，西夏王陵不可不去，因为此地历史上最辉煌最值得一提的时代就是西夏时代。西夏王陵是个大景区，其中有西夏博物馆和王陵，收费75元/人，外加20元观光车费。
对西夏做一简述：西夏(公元1038年-1227年)是中国历史上由党项人在中国西部建立的一个政权。唐朝中和元年(公元881年)，拓跋思恭占据夏州(今陕北地区的横山县)，封定难节度使、夏国公，世代割据相袭。1038年，李元昊建国时便以夏为国号，称"大夏"。又因其在西方，宋人称之为"西夏"。夏廷对内进一步巩固统治，同时大兴儒学，提倡汉文化与技术，废行番礼，改用汉仪，并在汉字的基础上自创西夏文字。对外常与宋辽两国处于战争与议和的状态。
夏崇宗时期，宋廷执行"绍盛开边"政策。1114年童贯经略西夏，率领六路宋军(包含永兴、秦凤两路)伐夏。宋军攻陷不少西夏堡垒。夏崇宗再度向宋朝表示臣服。此时，西夏国势大不如以往。
1115年金朝兴起，三国鼎立的局面被破坏，辽国、北宋先后被灭，西夏经济被金朝掌控。漠北的蒙古国崛起，六次入侵西夏后拆散金夏同盟，让西夏与金朝自相残杀。西夏内部也多次发生弑君、内乱之事，经济也因战争而趋于崩溃，最后于公元1227年亡于蒙古。
对于西夏王朝，用现代的观念真是难以评说。历史上看，它实际上是少数民族分裂割据的一个独立政权，1038年西夏立国时，疆域范围在今宁夏，甘肃西北部、青海东北部、内蒙古以及陕西北部地区。东尽黄河，西至玉门，南接萧关(今宁夏同心南)，北控大漠，占地两万余里。党项是羌族的一个分支，在兄弟民族中是属于经济文化都相当落后的民族之一，而他们却在这一大块地方创造了近200年的辉煌。当然，这与当时他们的外部环境有关，也与他们的吸收学习先进的文化和技术分不开。历史真是怪诞的东西，民族的强弱，国家的分合的种种变化，都在理，都不在理。
西夏王陵是西夏历代皇家陵墓，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一，也是现存规模最大的一处西夏文化遗址，有东方金字塔之誉。西夏王陵受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化、党项文化有机结合，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。整个陵区南北长10公里，东西宽4公里，方圆53平方公里，分布着9座帝王陵和140多座王公大臣的殉葬墓，是我国最大的西夏文化遗址，也是宁夏最重要的一处历史遗产和最具神秘色彩的文化景观。我们坐车参观陵墓，还见到对陵墓进行保养维修的工程队施工，据说为了保护历史文物，现在只是外部景区开发，陵墓下面并没有挖掘，也不知是真是假。
好了先生笑曰：不论帝王将相如何演绎历史，最终还是一个土馒头。
从西夏王陵景区出来已是下午四点，赶快到市区换了轮胎，并保养已经跑了近八千公里的爱车。如果不是住在城里，并且经常出出远门，小车真是一件必需品。
第二天，参观宁夏博物馆等于复习功课，因为宁夏博物馆主要就是展出岩画和西夏的文物，还有回族的民俗展览。在参观过的一干省级博物馆中，似觉得宁夏博物馆的展出和藏品略显单薄。
有趣的是，在博物馆里又遇见那位在喀纳斯冲乎尔同一旅馆因股市大跌而出走的南京旅客，他转了一圈也到了宁夏，真乃缘分哪。
宁夏在西夏时代，佛教奉为国教，至清代穆斯林已经占优了，回民成为大多数。显然，外来人口的多寡决定着地域的特色，现在宁夏被称为中华回乡，也是历史在这一方土地上创造的奇迹。
