你要长到天上
问问盘古
为什么在这寂无火食
的山中
才能成材
By：瓶盖猫(琉璃姬)《望天树》
DIY：望天树
在云南西双版纳亚热带林子里，有一种逆反的树木，枝干熬了不知道几多年，一层青苔，李康在《运命论》里写：“木秀于林，风必催之”可这树恰恰就逆发展了，直冲云霄，风吹雨淋，在植被笼盖成王国的原始年夜山里发展。仰开端来，你看不到树事实有多高，在天然世界存在的精灵年夜厦，我很思疑这类生命力来自一种史前的，未改进和进化过的保存和生殖。它不合适人类对天然的哲学切磋和认知程度，是一种其实不孤立又真实存在的植物。
一种发自天性的愿望，猎奇心，我想，这么高峻的树要给伐了，木材能制造成如何的衣柜，地板，楼阁。这类设法让我发生更深入的耻辱心和罪行感。在被生命力包抄的林子里，你会有如许的感受，对树有一种畏敬，生命到了一种水平，他自己的存在，就是一种气力，一种赞叹，无需产生如何的对峙和现象，人可以具有如许的生命力吗?我不克不及不如许去想，只是我还没有谜底。
树长成了庞然年夜物，还会灭亡吗?它倒下的时辰，在山谷里是如何一种震动?一个画面，我看到了倒下的望天树，树干横在低谷两头，像一座桥，神工鬼斧，林里的山公可以攀曩昔，望天树不是一种无用的高峻，死树皮上生着蘑菇，叫不出名字的藤蔓植物，虫豸筑巢，庞然年夜物的灭亡，又滋养开花草虫兽，万物循环相生，相互依靠，我想起了盘古，即兴写了那首诗。
人，也是一种善于在复杂的灭亡上获得滋养的聪明生命，人的获得更加文明，隐藏，发财，笼统。也更加蛮横和贪心。
孔雀踩在长裙，小河淌水
菩提路上，碰见一个傣族妹子，
含苞，铺开嗓就唱，
一只喜鹊，傍花随柳....
By：瓶盖猫(琉璃姬)《傣族女子》
DIY：傣族女子
傣这个平易近族，年夜概是云南少数平易近族中，将蛮横和优雅连系得最好的，不管在芒市仍是勐腊，你看见一个胸肌发财的黑皮肤汉子，措辞彪悍有力，你很难把他和那些金顶建筑和年夜佛塔联系在一路，德宏州的傣人更加原生态一些，他不长于和生人搭赸，寒暄。你若是盯着他看，他也会对视你，眼神有些尖锐，发生不合时感应一种说话和身体的进犯性。吃一盘生撒撇，你会联想到厨房里尖刀剖牛后滴着血，对这个以水自居，崇奉小乘释教的少数平易近族，发生一种桀，冷酷的成见与天性的躲避。
西双版纳的傣人与年夜部门汉人配合糊口在一路，观光旺地，天气像年夜天然桑拿，脖子上搭块毛巾，湿热淌汗的画面，饮食糊口习惯已和汉族没有太年夜的区分，水边的傣族性情也更加开畅和诙谐，长于言谈寒暄与运营，当我还担忧酒店老板欠好相处时，他已笑呵呵的递支烟给我，聊聊家常，向我引见当地的景区，生果和美食，也没忘和我开个打趣讥讽我几句。
水边的傣族姑娘性情更加英勇，芒市的旱地傣族姑娘和生人措辞时，长短常害臊的，她乃至不肯意和你眼光有接触，说话上的交换也很是少，你向她买一条手串，她会告知价钱，你若是论价还价，她会懒得与你搭话自顾玩手机，若是你买下手串，她也只会忸怩一笑，收钱给货，又坐回一个木瓜里去。在西双版纳分歧，傣族女子一高兴就会讴歌，餐馆里打工的傣族姑娘，不高兴的时辰表示得十分脾气，吐几句鱼骨头，拍打桌子，扎得你连结中立，但立即立场又温顺起来，像这里的天气一样，温热的水。
西双版纳的经济高速成长，景洪市夜间火树银花，建筑布满了浪漫的傣人风情，我将一瓶啤酒在年夜桥上洒进了流离的澜沧江，也写下了一首浪漫主义的诗。
太阳的搬运工
义勇军，兄弟们噪起来
一二三四三二一
我们把太阳搬空
By：瓶盖猫(琉璃姬)《树蚁》
DIY：：生命的辨识度
我们以本人的审美，认知，价值不雅，生命特点和趋势将那些与本人分歧的，称为异类，怪咖，派系乃至加以损贬，解除，减弱和压抑，致使抹杀于损坏。常识经验和宗教崇奉的感化在于减弱更多的局限性，到达一种求同存异，可以或许包涵生态的多样性，使生命达到一个更年夜的维度。有时辰，我感觉写诗也让我耻辱，由于我必需以一个门户来标签，来界说本人的诗歌作品，以到达自在诗派打破传统束缚的缔造力，到达被诗歌编纂理解和接管的水平，进行有用的沟通与交换，和对作品的顺遂展现，这类直面自在的缔造力是云南高原付与我的生命灵性，他与学院派传统教材文学有对峙的处所，也有共存的扩大。
西双版纳有良多的植物园，花草园，在热带鱼的温水里发展，除人类，每种生物都在较着的增生增年夜。感官上的发现，在望天树的不雅察时最为较着，后来我又发现这里的鱼，睡莲，蚂蚁，果实都比我常见到的年夜，年夜天然没有排挤力，只有一股强劲的生命力，在适合的气温中舒展，溢出的生命力带来的，是对人的壮大不知畏敬。鱼不怕人，可以从湖底游上水面吸你的手指，乃至于跳出水面一段时候，再挣扎着回到水里，我感应不成思议，一条鱼是若何具有跨越我认知水平的英勇与智力程度?连小小的树蚁也不怕人，从你的指尖来往返回输送生果渣，野生亚洲象成群的在山谷吼叫，排场震动灵魂，爬上土坡和旅客讨要生果吃，孔雀则坐在椅子上与人亲近，布满灵性。这些画面并没有颠末剪辑或是艺术加工，天然生态的协调，平安，也会致使物种的前进。某种可能比灾害和求生中的前进，更接近进化的生命路径，这也是我在诗歌中所探访和寻求的感知力，生生不息的自在。
走在景洪市，双方的油棕树，芭蕉树，无花果树还有叫不出名的生果树，让你置身于一个布满辨识度的天然精灵世界中，如许的街道，仿佛只有在一些奇异片子作品，摄影作品，或是电子游戏中才会看到，得天独厚的地舆前提让这里既具有云南的天蓝云彩，又具有天然精灵的夸姣祝福，这是和年夜理，丽江，喷鼻格里拉线的云南灵性之歌完全分歧的气质，来自生命的原本和风情。景洪市当局那条街道上，茂盛的树叶盖住了天空，构成了一个天然的绿篷，人走在街上，像走在童话故事里，这是一种辨识度，一种分歧，但又是夸姣和健康的。正由于没有蒙受过人力的解除，砍伐，兴修，才得以构成一个文明与天然协调共存的城市，生射中有良多布满辨识度的事物，风景，人物。若是人反而去畏敬生命的分歧，同等包涵分歧的存在，去分享和接管有不同的生态，那我们不消写诗，就已糊口在远方。
孔夫子，一个楷模，孤单蹲在
瓦片阴沉处，石化冷宫
棂星门，蛇身女娲
某种封印，不断
存在于人世的咬合肌
By：瓶盖猫(琉璃姬)《死去的文庙》
DIY：烧豆腐
建水县，是云南一个贴了标签的处所，米线，烧豆腐，高考状元……
我一直感觉，一块地盘承载太多名词，就会酿成一种经济，得到了本真和灵性，就比如这个时期，学历成了一种标识，一种身世，一张身份证。他未必与能力和人格平行，但必然会与时期平行。建水一路都有文庙，也叫孔庙，曩昔念书人取功名，求一个功成名就，封妻荫子，说得俗一点，就是找个当官高薪的工作，娶个标致的妻子，再生个官二代，然后头角峥嵘。这也是一种辨识度，大都人认同少数人介入的辨识度，但在这个进程中，我们经由过程常识的堆集，对传统的价值不雅发生了一些思疑，对峙。
王朔说，孔子他这套方式，又是谁教给他的呢?我们找寻一个尺度。年夜部门人可以或许认同的尺度，这个尺度又是随时候发生分歧界说的。我们读前人的书，在世的人读死人的书，在宇宙爆炸的时辰，时候也几近是不存在的，人类经由过程对天然情况的感知，承受，输出，记实。穷年累月集成一套方式，经验，并遵照于这套方式和经验中局限，在不会遏制的时候中，缠足又前行，常识可所以一种动态的，也能够是一种静态的，当静态的可以制约动态的，常识就会偏离经验而成为一种套路。
在建水县，最自由的，就是喝着一罐啤酒嚼一块烧豆腐了，在文庙里下棋的老年人，你问他六艺他是不知道的，但他必定知道重义轻利，你问那些学子们六艺他们必定是知道的，但他纷歧定晓得重义轻利，由于当常识高于保存经验和保存方式指南的时辰，常识就得到了人心，人具有趋利避害的动物天性，同时也具有从保存经验向生命经验前进的可能性，但我仍是甘愿嚼着烧豆腐，去渐渐测验考试一瓶啤酒，这也是一种经验。
茶花的疤，栖落神鹰晒洗
与天帝相抗时留下的伤口
婴儿回归女娲膜腔内
棉絮与羊水，以火呼唤拂晓
陨石带来生殖红，等活巴望
By瓶盖猫(琉璃姬)《南蛮军号》
DIY：元阳梯田
诗是羸弱的，我的文集叫星球呓语，这素质也是一句诗。呓语就是梦呓，凝炼后的胡乱文字，感情是紧缩过的，思惟也是紧缩过的，诗的魅力在于他可以用短短一个句子，包含一篇文章，一段人生和心路，也能够涵盖一种志向，抱负主义的浪漫。诗的素质是勾当，并且没有时候的概念，他可以在纸张和显示屏里面被封闭，揉碎，相对制止。但他不克不及在人类漫长的劳作，保存和对情况的感知中即时封闭，删除，遏制启迪和产生动态。
这就像元阳的梯田，美国人的卫星发现这里的时辰，发出外星人对农耕文明缔造的诗意赞叹，也像我们看埃及金字塔，希腊神庙，蒙古跑马……对分歧平易近族，劳动创作输出审美，感情。我蹲在高高的山头上，太阳落下去，人也向下看，有一种跌落在梯田里，粉身碎骨的豪情，这类跨越天性的呓语在里面。梯田的美是如许的生命诗意，存在素质是静止的，但他带给人的感官是活动的。
外国人其实不知道，梯田是人类对艰辛天然情况的顺应，求存，再缔造。梯田的存在素质其实不是审美，也不是诗意，而是在哀牢年夜山里，哈尼族人平易近与天然情况的抗争成果，人类在不服坦的地盘上，生生世世出产劳动，随机应变，开垦，繁衍生息。有对峙面，就有融会与造物。
婀娜奥黛，头戴斗笠
裁，叉，分，骑上电单车
小女子遮风挡雨，画柳叶眉
她必然还有把扇子盖住匕首
沏一碗凉茶，放入春药
野兽的恋人，林里的青蛇
By：瓶盖猫(琉璃姬)《卖生果的越南女人》
DIY：越南河
一路行走，在老挝边疆，在缅甸边疆，在打落集市，我对边平易近的印象存在辨识度，像看于坚教员《湄公河印象》对飞鱼，芒果与洗头水，瓦缸和钵的满，有一种诗歌的，生命的感触感染在里面。
我也是一个爱漂亮的男人，出格怕朽迈和晒斑，但愿活在人世每一个时辰都给他人带来修辞过的印象，这实际上是一种感情和人道上的局限，所以一路字迹，老是墨镜，帽子热毛巾，像个全副武装的萨拉森骑士，也像个没有酒和剑却想云游的修真者，你猎奇我有甚么魔法?没有魔法，但滤镜后的世界带有主不雅，自我的在里面。隔着太阳镜，我就不会被以为是一个地痞，而细心不雅察那些在河口销售生果，橡胶拖鞋，讲话叮铃哐啷的越南女人。
马来人种高高的颧骨，多是汗青缘由，致使我的审美中，感觉越南汉子的边幅带着一种险恶感和进犯性，女人也染上了脸瘦得棱角分明的邪气，就变得都雅，像小时辰看漫画，那些貌美的女妖孽被打死时，老是带有一种男性心理上的同情，不公理也不纯正，人道里天性上的缺点，贫乏思惟和态度。
越南女人喜好涂上红红的唇，纤细娇小的肢体说话，穿戴得体，小脸，皮肤白净，披肩长发，面貌较好，很合适东方人的审美。你会想象一个画面，若是这个小女子沏一壶茶，弹一曲古筝，藏在扇子后面语几句诗词，那就和江南美男子没有甚么区分，边疆上的越南女子对融入中国人的糊口，是积极和自动的，在边疆上行走，我历来没有碰见过会自动和我措辞的女人，一个越南少女，迎面而来的路人甲，一张棱角分明可以做封面模特的脸，骑一辆电动车，停在河口越熏风味小食店门口，穿戴十分休闲，我天性的以为牛崽裤和白T恤穿在她身上其实不适合，应裹着旗袍奥黛，或是时装画眉……
当我止步站在这里，斟酌晚饭吃甚么的时辰，她已自动和我措辞，引见保举我越南美食，中文说得尺度流利，语气柔柔，自动和我搭话后，淡淡一笑，买了打包的小卷粉，骑上电单车就分开了。像河口夜里的风，我像一棵树那样种在原地，年夜概太久没有这么标致的姑娘和我说过话了。
第二次和越南女人交换，是在河口步行街上荡秋千，只隔着一条河就是越南老市井，有一家夜总会，天还没黑就亮灯，皇冠礼炮，一个越南蜜斯蹲在河对岸土坡上吸烟，我看着她，她看着我，眼神相遇。我们不成越境，我不会到对岸买她一夜，她也不会超出来递给我一根喷鼻烟。
我俄然起身，将一瓶啤酒倒在越南河里，这个行为她仿佛看懂了，也站起身，直面我的行动。由于这条河道里，有太多捍卫边境人平易近倒下的中国甲士英魂，遇害的华侨与边平易近的灵魂。四十年，水鬼兜兜转转，没有墓碑，没有花环，皮肉伤口愈合了，但究竟结果有过疤痕，还没有完全消去，光荣，此刻她是写一首诗的见证者。
河对岸，是一个叫老街的
越南城市，矮楼扎堆
鱼骨秃山，凭着一家
夜总会，天还没黑
就闪着皇冠放礼炮
穿戴拖鞋的越南蜜斯
露着肩膀，看不清脸
缠个女鬼蹲在河对岸
对着我吸烟，看着我
将一瓶啤酒，含着眼泪
倒进没有墓碑的河里
2019.2.23于河口
魂灵
在厨房的角落
看着被鞕尸数次的身体
被砍宰，年夜卸8块
皮，肥，瘦，骨，贯串一根
古希腊圆柱，众神调情
拼在白瓷盘，推着棺材木
弱者累世的肉
送往贪吃花圃
By：瓶盖猫(琉璃姬)《一只烤鸭》
DIY：雕塑悲悯心
前人需要造神，雕塑出抱负主义抽象和版样，尔后，有英勇者去成为新的雕塑。
当人类不再需要雕像和楷模的时辰，弱势的生态将会获得遍及的存眷。
分开红河州的路上，我看到很多小县城广场都有雕像，有时辰看这些雕像给我一种惊悚的体验，雕像身穿年夜清代仕宦衣饰，是本地汗青名人。面色雕镂凝重，像海明威那样眼神刚毅，瞭望广宽，不吃烟火食。下面刻一段字，名人生平材料，我读了多篇，年夜多是小我功成名就，与我没甚么关系，独一的奉献，是像望天树一样倒下，还能滋养着一些新的蘑菇。
像在看一个衣冠冢，一部僵尸片子。每一个雕塑都是地盘上平空冒出的鬼神，报酬的成绩和门面，一样报酬去付与他审美和新的界说，发生新的增益。
我找到一家平易近宿就住下，有软床，收集，热水，普洱茶饮用。装了空调，价钱是人平易近币五十元便可以呆上24个小时，老板十分友善。
这家平易近宿，它体面上是破旧的，但干清洁净，墙面全漆成了绿色的，小县城里人稀，走几百步仍是你一小我在走，若是你碰见一个掉联熟悉的人，那是死了好久的人，他或是顶戴花翎，她或是喷鼻消玉殒。
2019..3.2
