如果我要续写《红楼梦》，我就写《妙玉传》。如果在大观园一众女子中找人摆龙门阵，我就去栊翠庵找妙玉，喝她的好茶，听她说话，超凡脱俗。
因为， 在曹翁笔下一众女子中，着墨最少而又特立独行的，只有妙玉。
当然，《红楼梦》是万艳同悲的故事，作为十二金钗正册排行第六的妙玉，也不会有好的结局。
但，妙玉的结局，被强人劫色而终，竟是那么让人挠心，抓狂，恨不得找人拼命而后快。比起黛玉，比起晴雯，比起大观园所有悲惨结局的女子，简直是过犹不及，无出其右者也。我看87版电视连续剧《红楼梦》，妙玉的扮相，那清纯，那高洁，简直让人想犯罪。比起大观园的裙钗，她的美是鹤立鸡群的。
罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，就是认清生活本质的同时依旧热爱生活。”我想，妙玉是最配得上这句话的。
书上说，她也是官宦子弟，富家小姐，只因家道中落，身子虚弱，便做了个带发修行的尼姑，鬼使神差空降栊翠庵。她的前生就这样隐去了，不念过往，不畏将来，似乎也是空门所需。
妙玉从小被迫遁入空门，我不知道她心里有没有被抛弃的感觉，至少，她应该算是认清生活的本质了吧。但曹翁没有写她念一句阿弥陀佛，而是写她喝茶，弃壶，联诗。唯一的一次，脱离生活有灵异色彩的举动，是被迫做法寻找宝玉的下落，其实，她的做法和释迦牟尼的微言大义，也没什么瓜葛，不过是我们说的迷信而已，换作他人，如法炮制。
现在我们来看妙玉对生活爱得有多深情，多执着，多优秀，多精致，多咎由自取不能自拔。第一个桥段，贾母一众人去栊翠庵喝茶。妙玉把贾母等人安顿好之后，便拿出自己的体己茶请黛玉、宝钗二人喝，当然，宝玉这个跟班也不得缺席。喝茶，是对茶的粗暴说法，在妙玉那里，应该叫品。品茶有许多讲究，不仅要好茶，好水，好茶具，还要有好的氛围。四书五经之外，茶圣陆羽有《茶经》。茶马古道上的茶，在日本形成一种文化，叫茶道，程式化得厉害。法国喜欢当街喝咖啡，顺便打望来来往往的时髦靓女。现在也不叫喝咖啡，俗、土，跟着叫喝茶，下午茶，打望就有了品味，有格儿。中国的文人墨客，都是茶人，留下许多关于茶的诗书画。最著名的，是东坡先生的秀口，张口就是：“从来佳茗似佳人”。但他们都没有妙玉对茶，那么极品。
按理，妙玉的茶世界，应该是涧底拾荆薪归来煮白石。可是，妙玉竟然反其道而行之。妙玉用梅花上的雪泡最好的茶。黛玉因问：“这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”(摘自第四十一回)梅花盛开如火，可以点燃冰雪。那梅花上的雪，可是了得，不但冰清玉洁，而且，还晕染了梅花追魂摄魄的香气，用这样的水，和茶相配，其茶，岂不又添了一份了不得的香味。这还不够，还得用鬼脸青花瓮埋在地下，藏起来，让香气不得泄露。这又让我想起美酒的酿制来。我想，这样的茶，品一口，是不是也像美酒一样，唇齿留香，香到骨子里去了。
可见，妙玉对生活的热爱，有多么极端!
看官别慌，还有下文。妙玉在里间招待黛玉、宝钗、宝玉吃过体己茶，贾母等一干人在外面也喝过茶了，“妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命:'将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。’宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。宝玉和妙玉陪笑道：‘那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜?依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得?’妙玉听了，想了一想，点头说道：‘这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。’宝玉笑道：‘自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。’”
列位看官，读到这里你我是不是都醉了。好一个洁身自爱的人，俗人喝过的茶杯都觉得脏了，不要了，幸好自己没喝过，若是喝过，就要砸碎它。你看这个妙玉，追求的是什么?释迦讲究的是空，神马都是浮云，世间一切法，皆梦幻泡影，一露亦如电。带发修行的妙玉，心中装的，是不容丁点亵渎的高洁与自尊，哪里有一星半点遁入空门的意思，内心满是对生活的极致享受。
三五中秋夕，清游拟上元。这是第二个桥段。黛玉和湘云在中秋佳节赏月联诗，这是何等风雅之事，宝钗没来，迎春没来，就是十处打锣九处有他的宝二爷也没来，独独栊翠庵的妙玉来了，三人你一联我一联，趁这月朦胧鸟朦胧时，让思绪托着少女的衷肠，一路飞扬，直联到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”这样的千古佳句，方才罢休。诗是附庸风雅之事，诗是托物言志之举。你看，独守青灯古佛的妙玉，不是看破红尘的偈语，满是对生活的诗情画意。
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。在宝玉生日之际，妙玉递来“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的贺帖。虽然自称槛外人，给人的感觉她何曾迈过那道坎，连青春少年郎的生日都要来凑热闹，可见她入世之深，用情多狠。这是第三个桥段。
那么，曹翁为啥要写妙玉这个角色呢?《石头记》是刻在石头上的爱情故事，是报恩还泪的生命轮回历劫，促成这场悲欢离合的因数种种，与妙玉有何相干呢?有人说妙玉是另一个黛玉，身世相同，容貌相同，性情相同，就连名字，都是玉。但问题来了，黛玉是为了宝玉而来的，宝玉也是为黛玉而投胎的。那么妙玉呢?即使和黛玉有诸多相同，和这场分崩离析的爱情过往又有何干呢?文中没有一丝宝玉和妙玉苟且的气息，妙玉是干净的，宝玉对妙玉也没有一丝邪念!有人说妙玉对宝玉有那个意思，那恐怕是他们自己有那个意思吧，宝玉和妙玉，可没那个意思。
那么，曹翁创造妙玉这个角色何意呢?衬托。推动故事情结的发展。写尽世象百态，魍魉魑魅。黛玉的孤傲，在妙玉面前，那就不是个事儿。用妙玉在栊翠庵的场景，铺开另一层故事画卷，让各色人等，换装登场。曹翁要说的是：“欲洁何曾洁，云空未必空;可怜金玉质，终陷淖泥中。”
呜呼，苦海无边，回头是岸。佛门大开，尽渡有缘。妙玉与佛无缘，她热爱生活，虽被生活打败，遍体鳞伤，却对生活痴心不改，不愧是罗曼·罗兰笔下的英雄主义。(张大斌)编辑：郭梦涵
