“眼睛是心灵的窗户。”这句名言，是意大利文艺复兴时期画家达·芬奇从人物画的角度来说的。然而，查阅典籍可以看到，早于他一千多年，孟子就已经从识人的角度把这个意思说得非常清楚了。《孟子》的《离娄章句上》中说：“存(察)乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭(明)焉;胸中不正，则眸子眊(mao 不明，蒙眊)焉。听其言也，观其眸子，人焉廋(sou 藏匿)哉?”这段话的意思是：观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮;心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲闪闪。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼睛，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢?
孟子说得很对，的确，一个人的眼睛最能传情达意，最能显现他心中的善恶美丑。正因为如此，汉语中就有很多关于“眉”“眼”的词语，来表述人的某种相貌及神情状态。因为眉和眼非常重要，是人相貌中具有代表性的部分，于是，我们常用“眉目”来代表事物全貌，语言中就有了“眉目清楚”“此事有眉目了”之类的说法。
这里着重要说的是，与普通话相比，包括广安话在内的四川方言中关于“眉”“眼”的词语却更多，表达的意思也更加丰富多彩。
我们的方言中常使用含有“眉”和“眼”的四字词语，如与普通话共有的：浓眉大眼、眉清目秀、眉开眼笑、眉来眼去等等。而巴山蜀水这一方的人似乎对“眉”和“眼”特别青睐，我们的方言中将“眉”和“眼”(“眉”读音为mí，同“迷”)运用得更加广泛，更加透彻，更加淋漓尽致。夸张点说，在我们的方言中似乎随便找一个单字形容词来加上眉眼二字，就可组成四字词组来表情达意。如加上表各种颜色的词以及大、小、长、短、宽、窄、粗、细之类词，如此，我们的方言中就有：绿眉绿眼、黑眉黑眼、大眉大眼、小眉小眼、长眉长眼、短眉短眼、粗眉粗眼、细眉细眼……虽然有的不常用，但即使是你临时生造一个，周围的人听了心领神会，如：亮眉亮眼、张眉张眼、恶眉恶眼、暴眉暴眼等等。
从这种四字词语的构词结构来看，这类词都是第二字为眉，第四字为眼。又分为两种情况：第一种是第一字和第三字为相同的字，如：笑眉笑眼、瓜眉瓜眼、烂眉烂眼、贼眉贼眼、浑眉浑眼、水眉水眼、横眉横眼，等等。并且，其中带贬义的这类词语中的第三个字往往可以用“日”来代替，比如既可以说“怪眉怪眼”，也可以说“怪眉日眼”;既可以说“鬼眉鬼眼”，也可以说“鬼眉日眼”，以此类推。这样变化了之后，语言形式显得更加活泼，味道更加深长。
第二种是第一字和第三字为不同的单字，如：慈眉善眼、愁眉苦眼、焦眉愁眼、死眉烂眼、贼眉鼠眼、斜眉吊眼、歪眉斜眼、烦眉爆眼等等。这类词语因多了一个字，似乎表意更加丰富。
再从这种四字词语的字词意思构成来看，多数词语表达的是其中一、三字的本义如：怪眉怪眼、老眉老眼、嫩眉嫩眼、土眉土眼、哭眉哭眼、笑眉笑眼、疯眉疯眼、垮眉垮眼、脏眉脏眼、皱眉皱眼、花眉花眼、骚眉骚眼、蛮眉蛮眼、懒眉懒眼、冷眉冷眼、朽眉朽眼、贼眉贼眼、昏眉昏眼、狂眉狂眼、醉眉醉眼、霉眉霉眼……这每个词语的整个意思都表达的是一、三字的本意，但同时又有特别强调的意思。
有少数这类词语表达的是一、三字在我们方言中的某种特定含义，如：神眉神眼，指神经兮兮的样子，即我们方言所说的“神戳戳”的状态;宝眉宝眼，指傻乎乎地出洋相，也就是我们方言中所说的“宝气”的样子。
还有少数这类词语可表达多种意思，如，“红眉红眼”，既可表现人发怒时的表情，也可表现人忌妒时的神态;“绿眉绿眼”，既可表现凶恶的样子，也可表现一种想侵吞他人财物的贪婪神态，还可表现迷茫困惑时的表情。最有意思的是“烂眉烂眼”这个词，它表达的意思非常丰富，有很多种用途：既可以形容人的相貌长得不够端正，也可以用来形容人挤眉弄眼的神态，还可以用来形容与人的相貌、神态完全无关的其他方面，例如可以说“烂眉烂眼的房子”，也可以说“烂眉烂眼的公司”等等。
我们方言中带“眉”“眼”的词语非常多，且多数用于贬义或揶揄别人。我们本地人人际间交流时信手拈来、随口说出，都能准确地表情达意，听者也完全能准确理解。然而，这川味浓郁的表达，其说话的用意、构词的形式、同类词语的选择，却大有讲究。例如“傻眉傻眼、哈眉哈眼、笨眉笨眼、憨眉憨眼、宝眉宝眼、瓜眉瓜眼、焖眉焖眼”一组词语，都有形容傻瓜笨蛋之意，而在我们方言中它们是各有各的含义、各有各的味道，什么时候、什么地方该用哪个词语，该用什么语气说出，其实是很考功夫的，初来乍到的外地人恐怕一时很难掌握。
你看，我们的方言把“眉”“眼”运用得多么丰富多彩，表达的意思又是多么生动形象，入木三分!并且，这种表达又是多么独特而又自然!这些不但充分体现了我们四川人的聪明、能干，而且也表现出我们性格中的诙谐和幽默，表现了川人口头语词句丰富、生动、风趣的独特之处。(夏孟珏)
编辑：郭梦涵
