□夏孟珏
在我们的方言中，一些年龄稍大的人会把某组织、某团队发号施令的主要人物称为“坐桶子”或“提签签”的人。如：“我们公司的法人代表王谦荣是顶盔盔(名义上顶替别人)的，实际上公司真正坐桶子的是刘达山，他才是真正的老板。”“你要去谈成这笔生意，得找到他们单位提签签的人，找其他人谈都是空事情。”从这两个例子可以看出，“坐桶子的”或“提签签的”意思是真正掌权的人，那这两个词语的来源究竟是怎样的呢?
这两个词语都来源于川剧。戏剧必须配有音乐，其音乐不光是一种伴奏，而且还起着发号施令、掌控节奏的作用。川剧音乐有“三分琴七分鼓”的说法，也就是说锣鼓在其中特别重要，这也是川剧的一大特色。演员出场之前得有开场锣鼓，中间各种场面也得配有锣鼓，各种情节中锣鼓响起来，与情境相应的戏剧气氛和味道也就出来了。整个乐队中，担负指挥作用的是打小鼓(又称“板鼓”)的鼓师，他是乐队的首席，是核心，其他打击乐和弦乐、管乐的乐手都得由他指挥。演出时鼓师两手不空：他左手执的“板”(又称作“提手”)，是用红绸带连接三块硬木而成，手捏下面一块，晃动上面两块击打，发出的响声就是节奏中的“板”;他右手拿一根“签签”(又称“签子”，竹制，比筷子略细)击打特制的小鼓，发出“啪啪”的响声就是节奏中的“眼”。所谓“有板有眼”，就是所有乐手都得按照鼓师击打的“板”和“眼”作为节奏进行演奏。整幕戏或一场戏的起乐、中途的停顿、演奏节奏的快慢缓急，都得按鼓师的指挥行事。鼓师的“签签”有点像现代乐队指挥手中的指挥棒，至关重要。签签击打小鼓发出的声音、签签挥舞起来的横竖姿势，以及鼓师执签签的右手有时向上伸出几根指头，都是号令，都有特定的意思，乐手据此各自按部就班进行演奏。
大概是因为鼓师是乐队的统领，“统”与“桶”同音，于是四川人就诙谐地称鼓师为“坐桶子”的人;他挥舞着一根“签签”发号施令，所以又把他称为“提签签”的人。由此引申开来，就把其他各个方面掌握权力、起指挥作用的人称为“坐桶子”的人或“提签签”的人。
在我们的方言中，还有“鼓到”一词，基本意思是：强迫别人做什么事。如：“我本来已经饱了，不想吃了，可是我妈心疼我，鼓到我还吃半碗。”“这件事明明对我没有半点好处，你怎么鼓到我干啰?”由“强迫”这个意思引申，“鼓到”一词又变为“欺负”的意思：“孙大娃调皮得很，在学校里最喜欢鼓到小同学。”“人与人是平等的，爱鼓到别人的人是交不到朋友的。”“他就是个耙耳朵(惧内的人)，一直遭他老婆鼓到。”
“鼓到”这个词有人写成“估到”，这是不恰当的。要弄清为什么，就得弄清这个词的由来。这个词来源于川剧。人说川剧演出“三分琴七分鼓”，鼓在其中特别重要，起着发号施令的作用。乐队的打击乐、弦乐、管乐，必须按照打小鼓的鼓师的指挥进行演奏;演员的出场和进场、起唱和停顿、身法动作的一招一式都应该与锣鼓配合，严格按照锣鼓发出的号令行事。鼓点一到，相应的乐器跟进，场上演员的表演也必须跟进，做出相应的念、唱、做、打。锣鼓打到某个点位，就是“鼓到了”，就把演员逼上了，演员就得该唱则唱，该演则演，该打则打。由“鼓到了你就必须做什么事”这个意思演绎到日常生活，“鼓到”一词就进入了我们方言中，于是大家就把强迫别人做什么事，说成“鼓到干”。由此再一转化，就把欺负人说成“鼓到人”。
此外还有搭白，我们四川话中，“搭白”就是搭话。这个词也来源于川剧。戏剧表演中，演员除了唱词，说的话就是“道白”。一个人的“道白”叫“独白”，两人对话就是“对白”。两人“对白”说的话意思要承接、连贯，下句要搭得起上句，也就是要搭得起“白”或搭得上“白”。
因为过去大家爱看川剧，谈论剧情时有时会说到“搭白”这个词语，久而久之，这个川剧词语慢慢用在了日常生活中。并且，意思也稍有改变：对不认识的人，你去与他搭话，就叫“搭白”。那人回应你，你们谈起来，这就是“搭起白”了。还有一种“搭飞白”的说法：别人正在聊天或交换意见时，你上去搭话就是“搭飞白”。人家接纳了你共同聊天，你就“搭上白”了，你们就可以一起聊。有时人家不高兴，不愿你参与，或人家的话题与你无关，会说“我们说的事你晓都晓不得，你跑来搭啥子飞白嘛?”你就只好知趣离开。有时人家说着话，你跑去插话，甚至还作评议，就可能会惹得人家大不高兴：“你搭啥子飞白?我们的事稀罕你管!”你若忍让离开就好，若出言反驳，很可能会引发吵架。编辑：郭梦涵
