一
在整理这一回笔记时，首先想到这部小说的特点和结构形式。
我曾经说过，一部好的小说，也就像人的生命一样，生命的多姿多彩，靠的是人生所经历过的每一件小事——生与死，是人生最大的两件事，除此之外，人生再无大事。然而这些小事，是构成生命过程的每一种元素，它使人生更丰满，更完美。
看《红楼梦》这部小说，除了有一条或者几条主线外，围绕这些主线生出许多的枝叶和骨肉，而这些细小的枝枝节节，恰使得小说更具有可读性，更有人间的烟火气息，也更能感受生命里跳动的脉搏。我认为这部小说是作者用生命筑成的，它的时空跨度很大，所以读它的时候，应该有一颗安定神闲的心——或在明月之下，泡一壶香茗，浅尝慢品，让文字里那些人情世故的小事，那些嬉笑怒骂、悲欢离合的情节，像血液一样，在体内静静地流去——去感受文字里那些一点一滴的生命气息;去领会生命里那些酸甜苦辣里的真正含义……
有人说这部书在这一回好似缺少了什么内容，读罢总感觉有些乏味。是的，这一回也许不够生动，乍一看，似乎全说的是可有可无的事情，但是当你多读几遍之后，你会发现，这一回有它独特的作用。在情感基调方面，这一回是小说从平静走向热闹的转折，是理性与感性认识的对比;在结构上，这一回又是下面两回的启子，它即将开启一个新的场景：一场如政治般的阴谋里，一个鲜活生命的殒落——人生的最后一件大事：凄风悲凉，烟消云散。
二
那么，就让我们翻开这一回，看看这些人情世故里的小事，究竟给我们的人生带来怎样的启示。
小说这里首先讲到柳湘莲这个懦弱的帅哥在道士的几句冷言中，忽然开悟，便随那道士飘然而去。这很形象，也很具有想象力：
冷言，也许更能说出人生的真谛，俗话说得好：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”冷，是人生的另一种定位，更是生命的一种智慧——浓情软语，听来如和风细雨，然而谁能知道，转眼间却是乌云密布呢?那飘然之态，也许正是经历过悲剧之后，放下了人世沉重的包袱，从此以后，了然无念了。
柳湘莲的飘然而去，让薛家白忙了一阵。不仅如此，当薛姨妈听见尤三之死，湘莲出走之后，顿感一阵怅然。
有时候我突然想到，薛家之所以能成为皇商，把生意做得如此之大，一定有它的经营之道。在薛家给柳湘莲准备结婚家当的这一件事里，我们可以看到薛家是一个懂得知恩图报的商家，从中也可以感受到薛姨妈的善良和处世的大度与温暖。说来好笑，我有时很感叹此事，倘若我在穷困潦倒的时候，遇见薛家这样的商人，我又给了他们一个举手之劳的帮助，他们又会重金回报，我该是多么的幸运啊!然而柳湘莲却自己把自己的幸福给毁灭了，所以人的性格决定了他的命运。当幸福来得太突然的时候，很多人却无福消受，真是可叹啊!
这想法实在可笑，足见我也是多么地功利和世俗。
正在猜疑，宝钗从园里过来，薛姨妈便对宝钗说道：“我的儿，你听见了没有?你珍大嫂子的妹妹三姑娘，他不是已经许定给你哥哥的义弟柳湘莲了么?不知为什么自刎了，那湘莲也不知往那里去了。真正奇怪的事，叫人意想不到的。”宝钗听了并不在意，便说道：“俗语说的好：‘天有不测风云，人有旦夕祸福。’这也是他们前生命定。前儿妈妈为他救了哥哥，商量着替他料理，如今已经死的死了，走的走了，依我说也只好由他罢了，妈妈也不必为他们伤感了。倒是自从哥哥打江南回来了一二十日，贩了来的货物想来也该发完了。那同伴去的伙计们辛辛苦苦的回来几个月了，妈妈合哥哥商议商议，也该请一请，酬谢酬谢才是。别叫人家看着无理似的。”
但看这样一段对话，我就感到欣慰了。薛宝钗虽为十二钗之魁，然而却比我更功利，更现实，她的美貌之下，藏着理性的冷淡和炎凉。你看她在柳湘莲的出走与尤三之死这件事的看法上，完全与自己的母亲迥异。我仔细地分析过她的看法，细细猜度，实感宝钗此人的冷漠：
一是她觉得尤三的名声不好听，所以她理性地认为，自己的母亲认柳湘莲作义子，实在不妥，这样有辱自己家的声誉。二是她根本看不起柳湘莲，认为湘莲一生浪荡不羁的生活里，完全是一种不务正业，不负责的表现。三是她更在乎现实的利益，既然柳湘莲已经出走，尤三已死，事情便已经过去了，就应该放下那些儿女情长的东西，及时处理好眼下的生意经营：让伙计感受到薛家的恩情，以便更好地为薛家服务——理性、周到、权谋无不体现在利己的立场上。
所以在薛宝钗那里，我们更能看到一个地地道道商人形象——救人的恩情既然已经过去，还不如现实的事情来得实惠，在功利面前，实用最好。
然而人总是一个复杂的动物，七情六欲之中，也不完全是理性与冷漠。当薛蟠因柳湘莲之事带着泪痕回来，与自己的母亲一阵叹息之后，我仿佛看到了薛蟠头上的光环。
薛蟠虽是一个纨绔子弟，呆霸王，但他有人性的真实和温暖，他对柳湘莲是出于真正的兄弟之情。薛蟠的可怜完全是富贵的戗害，薛姨妈的娇宠里，让他失去了人生磨难的经历。所以人的一生，应当在他适当的年龄，经历自己该经历的事，如果像温室里的花朵，娇生惯养，哪里又经得住日晒雨淋呢?
所以谢天谢地，这个呆霸王还有过一次经商的历练。我想在这几个月的历练之中，薛蟠一定学到了许多东西，我们看他在柳湘莲的事上十分上心，忙上忙下，可以看出他一方面具有一定的组织才能外，另一方面他已经懂得对人的关照了。
三
他给家人买回的礼物，虽然是迟了些日子打开，但可见在当时的情景里，薛蟠有他的细腻之处。
薛姨妈和宝钗因问：“到底是什么东西，这样捆着绑着的?”薛蟠便命叫两个小厮进来，解了绳子，去了夹板，开了锁看时，这一箱都是绸缎绫锦洋货等家常应用之物。薛蟠笑着道：“那一箱是给妹妹带的。”亲自来开。母女二人看时，却是些笔、墨、纸、砚，各色笺纸、香袋、香珠、扇子、扇坠、花粉、胭脂等物。外有虎丘带来的自行人，酒令儿，水银灌的打金斗小小子，沙子灯，一出一出的泥人儿的戏用青纱罩的匣子装着。又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，与薛蟠毫无相差。宝钗见了别的都不理论，倒是薛蟠的小像，拿着细细看了一看，又看看他哥哥，不禁笑起来了。
……且说宝钗到了自己房中，将那些玩意一件一件的过了目，除了自己留用之外，一分一分配合妥当：也有送笔、墨、纸、砚的，也有送香袋、扇子、香坠的，也有送脂粉、头油的，有单送玩意儿的。只有黛玉的比别人不同，且又加厚一倍。
表面看薛蟠好似一个没有长大的孩子，但从他买的礼物可以看出，他内心的单纯、细腻，他能根据自己的母亲和妹妹的特点，采购不同的礼物，说明他是在用心做这样的事。或许每一个人，只要给他足够的时间，让他在自由的时间里领悟人生，他也就会成长得很快。有时候想想，表面看薛姨妈处处溺爱着薛蟠，显得非常亲近，然而孩子却感受不到那种亲情，他会在成长中把这种溺爱的亲情看成理所应当，看成是自己应得的利益一样，有甚者会看成是一种束缚，所以当他成年后，一旦脱离了这种亲情，他甚至会对父母产生愤恨之情。所以越亲之，越远之，对待孩子的问题，值得我们每一个家长去思考——“慈母多败儿”，古往今来的道理，浅显易懂，为人父母者，真应思之，慎之。
当然，宝钗无疑是可爱的，也是深得人心的。她在准备礼物的时候，一是根据每一个人的心里需求进行搭配，只有知人方可如此用心，也只有用心，才能获得人心。二是雨露均沾，不落下大观园里的任何人，可谓周到。然而她虽多送了些礼物给黛玉，不但没有引起黛玉的高兴，林黛玉见了故乡之物，反而触发了伤感。
从中可以看出，薛宝钗其实根本不懂林黛玉的性情。他只在物质方面对人心的思考，然而其实她不知道林黛玉真正需要的是心灵上的安慰。所以从笼络人心方面看，宝钗的这一处送礼大戏，在林黛玉那里，就是失算的。
作者这样写，也许是为了衬托出贾宝玉的形象，——只有他才是林黛玉的知己，洞悉黛玉任何一时的心情变化。
当贾宝玉看到林黛玉床上的那些小礼物，再看到黛玉的表情时，早已明白了其中的缘由。作为一个在乎他人、而又多情的男孩子来说，面对这样的事，该怎么做呢?
宝玉忙走到床前挨着黛玉坐下，将那些东西一件一件拿起来，摆弄着细瞧，故意问：“这是什么，叫什么名字?”“那是什么做的，这样齐整?”“这是什么，要他做什么使用?”又说：“这一件可以摆在面前。”又说：“那一件可以放在条桌上，当古董儿倒好呢。”一味的将些没要紧的话来厮混。黛玉见宝玉如此，自己心里倒过不去，便说：“你不用在这里混搅了，咱们到宝姐姐那边去罢。”宝玉巴不的黛玉出去散散闷解了悲痛，便道：“宝姐姐送咱们东西，咱们原该谢谢去。”黛玉道：“自家姐妹，这倒不必。只是到他那边，薛大哥回来了，必然告诉他些南边的古迹儿，我去听听，只当回了家乡一趟的。”说着眼圈儿又红了。宝玉便站着等他。黛玉只得和他出来，往宝钗那里去了。
贾宝玉对林黛玉的理解是深刻的，是一种从身体到心灵的体贴。此时为了让林黛玉转悲为喜，他很聪明：指着薛宝钗送来的礼物问东询西，表现得非常幼稚和无知，其实很明显，他在转移林黛玉的视线，让她从悲伤之中抽离出来。
我想林黛玉那样聪明的人，一眼便看出了贾宝玉行为的动机，但她一定很享受这样的感觉。她沉浸其中，享受着被一个男孩子那样关怀着、宠着的感受，这是一种精神的理解和情感的认同。贾宝玉的行为，表面看虽有点虚伪和不着边际，但是有时候爱情需要一种纯真的虚假。
林黛玉最后笑了吗?我想她一定也哭了，又笑了。在这里让我们看到了贾宝玉的可爱——换着任何一个女孩子，如果一个男人变着法子使你开心，至少在此时此刻，这个男人是有担当、有爱心的，他对女人的付出是真诚的。
我想林黛玉此时内心一定也是满足的——被爱浇灌的满足感，而不是对薛宝钗那些礼物的满足感。林黛玉的生命里，只有对情的追求，她为情而生，也为一个人的情而死，所以她并不在乎那些物质是好是坏，是精致的还是粗俗的。
而此时赵姨娘，却表现出一种格外的满足感。
且说赵姨娘，因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜欢。想道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方。如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来?他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚。连我们这样没时运的，他都想到了。要是那林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，那里还肯送我们东西?”一面想，一面把那些东西翻来复去的摆弄，瞧看一回。
我们可以看出赵姨娘某些特别的心里特征：当她获得薛宝钗的礼物后，心里的喜悦浮于浑身上下，有一种小市民唯利是图的满足。她马上赞美宝钗会做人，大方、周到，在利益面前，她根本没有自己的原则和立场，容易被眼前的物质所收买，这是一种糊涂和愚昧，这样的人在社会上，就是被人利用的对象。
其实，她也有自己的肤浅见识，她认为此时是巴结王夫人的最好时候：在王夫人面前，可以好好地夸赞一下薛宝钗。也间接地告诉王夫人：你看，我是站在你那一边的。然而她缺少察颜观色的能力，她的人生境界只停留在自己那眼前的视线里，所以当她在王夫人面前碰了一鼻子灰后，我们就看到了一个卑微的可怜虫形象。
有时候冷静地看这个世界，人与人之间的地位悬殊是非常大的。赵姨娘一辈子生活在自己狭小的世界观里，奴性而卑微，她怎么能看到人的品质、境界、气度、修养、学识……呢?正所谓“夏虫不可与冰”，她所看到的东西，在智者眼里，再直接明白不过了。所以赵姨娘代表了世俗之中的大多数，而这大多数，却如蝼蚁一样，为一滴朝露、一粒稻米每天战战兢兢，小心谨慎地生活在这茫茫的大地上。
四
就像兴儿跪在王熙凤面前，战兢兢地朝上磕头，在交待贾琏偷娶尤二的事情上，打了十几个自己的嘴巴，说了十几个“奴才”一样。那种在权力的威吓下，作为卑微者的奴才形象，在兴儿这里表现得淋漓尽致。从前面兴儿在二尤面前高谈王熙凤、讥笑贾宝玉，以骗得酒喝，而此时又在王熙凤面前的表现来看，卑微者之所以卑微，就在于面临生存危机和计较利益得失的时候，很少有原则和立场可言。
当然能在危难之时，坚持原则，守住做人的底线和信仰，这样的人是值得敬佩的，这样的人一般不会成为社会的卑微者——人要体面地活在这个社会里，至少应该有无畏的气节，高尚的情操。这样才可以赢得人们的尊重，哪怕是自己的敌人，也会高看你一眼。
所以在王熙凤的眼里，那兴儿不过是一只可怜的蚂蚁，三五两句，便从他那里把事情的来龙去脉摸得一清二楚。可怜贾琏把兴儿当成自己的心腹小厮，——人的秘密，往往被自己认可的人所出卖，所以如何看清一个人的忠诚，必须要经历过特别的考验。
看王熙凤从生气到愤怒，再到渐渐平静，可以看出王熙凤此人做事的风格：严厉、坚决、果断、智慧——自己的权威被挑战后的那种愤怒过后，很快平静下去，然后思考对策，这正是一个优秀的政治家的作派。
可以想象，透过文字，我们看到了她那阴沉的脸色;凶狠的眼神;扭曲的嘴唇……读来倍感一阵寒意。
这一回从小事着笔，却以大处结束，让我们看到人情世故里的冷暖;真情的动人;小人物的可怜可悲……细细深究而去，仿佛字字句句触及人的内心，这不禁令人自问：那一个小人物是他?是你?还是我自己呢?
2022年9月8日金犀庭苑
