有朋友推荐《忠诚与背叛──告诉你一个真实的红岩》，于是决定抽空一读。因为先前并未读过小说《红岩》，所知的关于红岩的故事只是从父母那里听来，所以对红岩精神的认知只是表面和浮浅的。读完此书，我被红岩精神深深震憾了。
我们所接触的“精神”已经太多，而这太多的精神只是概念的肢解，于我们内心并不产生共鸣，──这大概是所谓的精神分裂吧。从某种意义上来说，我们的思想政治教育越来越失败了。
《忠诚与背叛》从历史的真相辟出一条溪径，让我们真切感受精神的力量，内心产生巨大的震动。这是正襟危坐式的教育所不曾有，也不会有的。
伟大的精神在特殊的条件和环境产生，并永远放射着耀眼的光芒。红岩精神便是这样。江竹筠、陈然、罗世文、许晓轩等革命先烈在新中国诞生的黎明之际，因叛徒的告密而身陷囹圄，被困渣滓洞。因为敌人已感末日即将来临，所以更加穷凶极恶，在对革命先烈加大肉体折磨的同时，更加加大了精神折磨。而久经考验的先烈们，对于敌人的疯狂迫害，他们不但顶住了，而且用革命的浪漫的战斗艺术和敌人进行了不屈不挠的斗争，谱写了一曲曲可歌可泣的瑰丽无比的战半诗篇。我把它称之为“诗意的战斗”。
按常理、常规说，在那样的环境下，只要能顶得住，那已算是伟大的战士了。而我们的先烈们却远比这个还要做得好，已不是用坚强和顽强这样的字眼可形容的了。仅举三例，便可知晓。其一，成立铁窗诗社。以陈然、古承铄、何雪松等为首，他们成立了诗社，创作了大量的革命新诗。这些诗激情澎湃，热情洋溢，或抒发革命豪情，或展望美好未来，或表达忠诚意志，或宣发战斗誓言。如陈然的《我的“自白”书》，何敬平的《把牢底坐穿》，蓝蒂裕的《示儿》，蔡梦慰的《意志在闪光》，等等。在中国黎明前最黑暗最阴暗的渣滓洞，却诞生了这么多的先锋诗人，产生了这么多的壮丽诗篇，恐怕用“奇迹”这两个字是概括不了的。其二，开展牢中娱乐。牢狱之苦，尤其是反动派的牢狱，是非常人可以想象的。革命先烈虽然身心备受煎熬，但他们并没有垮掉，除坚持锻炼身体外，还开展了丰富多彩的娱乐活动。他们用黄泥做成围棋、象棋、跳棋，用白纸片做成扑克，当敌人放松监视时，便三五一群、七八一伙地围在一起“战斗”，其乐融融，不亦快哉!另外，他们把唱歌作为一项重要的工作，坚持不懈。但凡难友中谁会唱的歌，都要教会其他人来唱。这些歌有战斗的，也有抒情的，有解放区的，也有苏联的。通过教歌唱歌，更加坚定了他们的斗争意志，更加坚定了革命必胜的信心。其三，组织春节联欢。1949年春节到来的那天清晨，300余名难友，高声唱起国际歌，歌声震动全狱，让敌人胆战心惊。他们张贴春联，喜气冲破寒气，让铁窗也生出几分光亮。他们用白纸片和罐头广告纸制成贺年卡，互相赠送，将一片面革命热情传扬得如火如荼。更有趣的是，他们和她们在狱中扭起了大秧歌，翩翩起舞，让敌人惊恐不已。类似这样的革命浪漫主义，举不胜举。
革命先烈为何这般乐观达观?我想，除坚定的信仰、坚强的意志、坚韧的品格之外，最重要的是高尚的追求。追求是一切一切的开源。追求高尚，一切都会向真善美聚焦;追求庸俗，一切都会向假恶丑聚焦。对革命军人来说，先烈们的追求又何尝不是我们的追求?因为我们有共同的追求，所以我们有一样的品质。
