成语典故在邯郸俯首皆是，不少成语尚有遗迹可循。典故凝练为成语，真实、生动、意语深刻。而在这些成语中，黄粱美梦不失为流传最广的一个典故。不管是书面的黄粱梦觉，还是民间口语化的你做梦吧，追根溯源，都是因为邯郸道上店家的黄梁饭飘游的清香，把穷书生引诱入娶富女，登高科，做大官，享尽人生富贵的梦幻境界，如果不是被饥饿惊醒了，这个美梦不知还要做多少年。
黄粱美梦在讥讽人们异想天开的同时，也为邯郸留下了一个千年古镇——黄粱梦镇。它位于邯郸市北十公里处，镇内的吕仙祠是依据唐代沈既济传奇小说《枕中记》而建，黄粱一梦就是《枕中记》的故事情节。自古迄今，相沿成习，吕仙祠又称黄粱梦。黄粱梦以前去过多次，但一百多华里骑行去追忆远古的梦境，还是第一次尝试。
骑行上了路，见有一位老人一直随着我们车队，询问得知，他也是我们这次黄粱梦之行的队员，姓张，六十九岁，电力公司的退休工人。还知道，他是我们以前提到过的骑行韶山、延安的老人之一。不得不佩服老人的精神和体力，更让人敬佩的是他能和这些儿孙辈的年轻人长途跋涉，毫不逊色地风雨同行，怎一个伟大了得。
过邯郸市区未作停歇，107国道邯郸向北平坦而宽阔，作一次长途骑行后的冲刺，撒开鸭子车轮带的我们进入美梦的故乡。
黄粱梦淹没在北方平坦无奇的街巷里，异于民居的红墙角亭，重檐绿瓦，典型的明清建筑风格建筑群掩隐在绿树翠柏中。祠前辟出了宽阔的广场，作为来这里寻梦的人车骑停顿的场所。高墙下、背阴处，下马歇息，今天的阳光灿烂地燃烧着，蒸腾着体内的水分。
爱好骑行的人出来有着不同的心思，或康体、或交友、或饱揽名山大川古寺名刹，但骑行的纽带把大家凝聚起来，在这个主题下，每个人都在追寻着自己的梦想，实现着自己的夙愿。像今天，一部分人来黄粱梦，并不太强调古刹的感官印象，骑到目的地就行了，找一片绿荫，慢慢反刍着骑行的快乐，一个梦想就圆满了;还有些人为了放松身心，抛开工作的烦恼，在一个没有利益关联的团体里，脱去世俗的伪装，无拘无束地放浪着自己的形骸，进入自由的王国;对自己来说，骑行中的山水，名胜，历史，可以熏陶传统的文化，增强知识的积累，充实匮乏的生活。
骑友在祠外高墙下热烈地交流着，我们几个购票进入祠内，到卢生的梦里看看古人的世界。
迎面的照壁上有“蓬莱仙境”四个大字，平原的旷野难寻山光水色碧天，古人们比拟院内的一方莲池，小桥曲径，八角尖亭，在心里就有了方壶、蓬莱的韵味了，恐怕心理的沉醉远胜于现实的景物，心里有了，感受就会升华，就能在身边发现“水殿风来暗满香，绿叶枝外尽汀州”的世外桃源。
祠内中轴线上依次为钟离、吕祖、卢生三大殿，钟离即汉钟离，道教八仙之一。吕祖即吕洞宾，也是道教人物，八仙中名气最大的一位。走过一些道观和佛庙，在供奉的对象上，道教没有佛教等级那么森严，也没有佛教那么规制。比如在佛教寺院，都有释迦佛的大殿和造像，并作为最高崇拜。而在道教中，身份最高的玉皇大帝有形的塑像并不是无处不在的，有些道观里他的弟子或者民间的仙人、地方诸神在主持一方的工作。我想，这些是不是和汉民族文化包容，地域个性明显有关。或者是治理如此泱泱大国，非一神或一仙能独担大任，在玉皇的统领下，各位神仙分封负责，普度一方民众。要不怎有了八仙过海，各显其能的传统生存理念。个人的猜臆，不足揭示深奥繁博的传统文化脉流。
吕祖殿是黄粱梦的主殿，其后才是卢生殿，卢生殿是吕仙祠整体建筑的后殿。委屈了因梦而流名千年的卢生，但在道法万能的仙界，终因飘泊卑微的身世，未能修成正果的结局，只好屈居在大仙们的身后，接受有着相同命运和同一个梦幻的民众的朝拜。
硬山式布瓦顶的卢生殿，面阔三间，正面石雕卢生睡像，与石床连为一体。卢生头西脚东，侧身而卧，依然沉浸在美妙的梦境中。
不知唐代是否有那么一个书生，在邯郸路上真的有过那么一场梦幻，但沈既济《枕中记》的描述，赫赫有名地流传了千年。其实不管境况是否真实的存在，卢生的梦就是千百年来贫民百姓在无奈中用梦来解脱现实困境的一味麻醉剂，它减缓了生活的痛苦给我们的精神带来的压抑，期待来世能有那么一个可享富贵的前程。
有几位女信众在抚摸卢生青石雕刻的睡像，光滑明亮的身躯在精神世界成就了无数人的愿望。这又是一个梦，传说到此朝拜的信众，虔诚地抚慰，就可以祛病康体，医治顽疾。这种仪式在其它宗教活动中，也是有其渊源的，但把一个潦倒困惑的书生作为救世的菩萨，恐怕在国内还是没有第二个的。所以，卢生殿为国内孤庙。
我们也学做起前面几个妇人的样子，把脑袋贴在卢生的前额，微闭着眼睛，把思想也凝固在一千二百年前那个美妙的幻影中：唐朝的邯郸道上，书生进京赶考，歇脚客店，与一位姓吕的道士聊天。卢生感叹自己贫困潦倒，不知何日考取功名。道士取出一个青磁枕头说：“你枕上睡一觉，就什么都有了。”卢生见店家黄梁米刚下锅，就枕上青磁枕进入梦乡……富丽堂皇的宅院，美貌动人的妻子，考中进士的平步青云——“节度使”、“御史大夫”、当朝“宰相”、“燕国公”，享尽了人间的荣华富贵。一觉醒来，自己还在客店内，店主人煮的黄粱饭还未熟，吕生诧异，道士笑道：“人生就是这样。”
梦是一个极其平常的现象，人的一生不知要做多少或甜美的、或惊悸的、或神秘莫测的幻梦。但书生这一千古名梦，竟让世人感叹了一千二百年。我们今天来追忆古人的梦，思索着人生如梦的恍惚和现实无奈的茫然，是不是也有了书生的烦忧?真想追寻书生而去，遁入那个美丽的梦幻中，长睡不醒。
现实的社会，黄粱饭已难于刺激解决了温饱的感官，但贪欲的本性一次次地把我们引入黄粱美梦中，共鸣着卢生的邯郸梦。梦醒，世界还是那个世界，你还是你，我还是我，都还在人生的道路上艰难地讨生活。
走出黄粱梦，风起沙杨，没有了店家的黄粱饭，逆风返程邯郸市区，在现代装饰的酒店，美酒佳肴，酒足饭饱。
八月的正午阳光挂在中天，干巴巴地发着白光，蒸腾着水泥的街道，和天上的灰气连接起来，整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。在这样的时刻，骑行是一个很难受的事情，大家商议，找一处阴凉歇息，在太阳不太毒辣时再往回走。
位于市区的丛台是一处园林式公园，相传是一千七百年前赵武灵王为了观看歌舞和军事操演而建，亦名“武灵丛台”，园内碧水清波，荷花飘香，垂柳倒影，又是对市民开放式的休闲场所，到那里歇息不失为一个很好的选择。
紫藤的长廊，水泥的条凳，两根柱子之间一个人的身位，同行的戏曰：一人一个单间，慢慢地进入邯郸梦中……毛遂自荐、邯郸学步、负荆请罪、胡服射骑、围魏救赵……怎么还有都市的喧嚣、情人的私语……
梦里梦外，哪个是真实的世界?
