中国的思惟家，我最崇敬老庄，虽然知道他是唯心与虚无。可是，在有与无、是与非、年夜与小、天与地之间，你可以自在地纵容地找到心的均衡。想象一下，躺在自家小院子里，瞻仰天空悠然飘过的白云，浮想联翩，奔放与缔造心灵深处的伟年夜。那可是人类奇思妙想的源泉呀。所以，1918年8月20日，鲁迅师长教师在致友人许寿裳的信中指出：“中国的根柢全在道教……以此读史，有很多题目可以水到渠成”。
庄周此人很成心思。居蒙城，离海很远。作为漆园小吏必定是没法公款去海边旅游，公费?怕是没这能力。一个“土老冒”却要奇思妙想。在《庄子》开篇，劈脸劈脑就写一条叫鲲的年夜鱼，并且从北冥不断写到南冥。他说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之年夜，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。这鱼可年夜得让人脑洞年夜开，邪乎。
庄周此人好鱼，其著作里多处写鱼，如：“相濡以沫”等都是写鱼的。这没关系，由于人各所爱。要命的是他在《庄子*外物》里写的一个鱼的故事：“任令郎为年夜鉤巨缁，五十犗觉得饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而年夜鱼食之，牵巨鉤，錎没而下，鹜扬而奋鬐，白波如山，海水震动，声侔鬼神，惮赫千里。任公得若鱼，离而腊之，便宜河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已尔后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也”。垂钓,并且钓到年夜鱼,这是多么烂缦的事呀。可是“任公得若鱼，离而腊之””。 “离而腊之”就是要切割并风干他。庄周这一说没关系，然有人就干起这事来了，一干就是几千年。
孔丘就专干这事。他可不是“腊”钓来鱼，而“腊”人们头脑里的鱼。不外，手法可以奇妙些，他不是风而“腊”之，而用“仁义”腊之。虽然孔子死的早，可是几千年不竭有人接着干，那些尊贵者最喜好干这事儿，代代相袭，以致于今。因而乎，人们脑洞封锁起来，膝盖软了，磕头匍匐了几千年。所以，至今我们看不到天上飞的鱼，看到的只是满地爬的阿Q了。
“五四”砸了孔家的店，人们不再需要膝盖爬行了，但孔丘的家奴恰当令呈现。因而，提倡“更快更高更强”的奥运会揭幕式上，表演了几百儒士爬行的抽象。实在，这没关系，这只是一个文化符号，中国人永久不再会爬行。但题目在于，我们被封锁的脑啥时不再禁锢。我们头脑里太久太久不再有飞鱼了。我们此刻太多太多依托孔府的酒和洋人的伟哥与吗非。啥时我们的思惟真能乘物游心，自在、肆张、奔放我们的思絮，我们就可以不再侏儒而纵放活力。“秋水共长天一色，落霞与鱼儿齐飞”。也未必。
